منهم عبيدة أبراد ومن أين هم

[الخالد]

تكملة لموضوع كثير أعجبت بة مقدم من قبل العضو هادي عبر الرابط التالي حبيت أضيف بعض المعلومات اللي امتلكها عن هذي القبيلة العريقة كوني قحطاني وبالتحديد من عبيدة الجحارد .


موضوع هادي (http://www.marebcity.com/vb/showthread.php?t=3342)

انا شاهدة الكثير مم يكتب عن أخواننا عبيدة ابراد وقمت بالسؤال لأكثر من واحد من كبار السن وخصوصا المهتمين بحفظ حق التراث للقبيلة المنسوبة بجميع عشائرها قبيلة قحطان والاغلب منهم أتفق على قصة مشهورة وهى قصة الضياغمة وهم أهل السرحة ومنهم من الضياغمة من هاجر لليمن وهم عبيدة حاليا بمأرب وكان منهم واحد من المهدي وخلف ثلاثة رجال فجيح ومنيف ودمشق , ومنيف هو أب الحتيك والراشد منيف , وفجيح من ذريتة ال فجيح ودمشق خلف الدماشقة وكان قد لحق بة أحد قبائل الحرقان وهم أيضا من عبيدة وكان قد خلف الشبوان وهم عيال الحارق , وقد تداخلة هذي القبيلة بعد تكاثره مع القبائل القاطنة بالمنطقة ومنها قبيلة الاشراف وقبيلة الجدعان ومنها ال جلال ومن خلال الانصهار الاجتماعي فيم بينهم ولتحديات الصعاب نسبة عبيدة أبراد الجلال لعبيدة ومنهم أيضا من أخذ المشيخة بالقبيلة ونسبهم لايعود لعبيدة مثل الشبانة , وعموما كل هذي المعلومات أستقيتها من أكثر من مصدر وكانت قبيلة عبيدة على تواصل مستمر مع القبيلة الكبرى بالسعودية لغاية سنة 1979 ميلادية وكان للشيخ الراحل على بن حسن بن معيلي مواقف أخوية وتواصل مع بني عمومتة من عبيدة بالسعودية ومع الاسرة الحاكمة ولة قصة مشهودة ابان رفع راية التوحيد مع ال سعود , طيب اللة ثراة , وانا شاكر لكم جميع , وسوف أطرح قريبا موضوع خاص بعبيدة وقحان بشكل عام ودمتم ,,,

أخوكم خالد بن فالح العبيدي

[الخالد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نسبة قبيلة عبيدةفي قبائل قحطان ...

--------------------------------------------------------------------------------


اليوم حبيت اعرفكم بقبيلة عبيدة قحطان و اللي انا واحد منهم

قبيلة عبيدة من قبائل قحطان وهي تعد من أكبر القبائل في قحطان.
ويقول قحطان بن عابر الخزاعي

إني رأيت أبي هوداً يؤرقه
........ حزن دخيل وبلبال وتسهاد
لا يحزننك إن خصت بداهية
.........عاد بن لاوي فعاد بنس ما عاد
قالوا: وهو عاد بن لاوي، فيعرب، فيقال: عاد بن لاوي بن عوص، وقول يعرب
بني أبوكم لم يعد عما به
وصاة قحطان بن هود
وقول الحارثي
نحن بنو قحطان من جذمة
.......أعمامنا منه ومنه الخؤول
وجدنا هود على رغم من
......عاند واستغواه قال وقيل
منا الذي سن الندى حاتم
......وثابت منا الخطيب القؤول


و مذحج هو مالك بن أدد بن زيد بن عمر بن عريب بن زيد بن كهلان بن عامر وهو(سبأ) بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر(وهوالنبّي هود عليه السلام) بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح (عليهما السلام)بن لامك بن متوشلخ بن إخنوخ (وهو إدريس عليه السلام) بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم عليه لسلام.
مذحج وهو الأب اللذي تنحدر كلّ قبائل قحطان ومنهم عبيده
وقبيلة عبيده وأصلها حيث أنّ عبيده معظم أولادها إنتسبوا لأمهم كما ذكر للنسّا بون القدامى أمثال الأمير عبدالله الأزدي والبدايه والنهاية (وهذا النسبه ملخصة ممن قد أجمع عليه النسابون والمؤخون المتقدمون أمثال صاحب سبائك الذهب ثم تلاه الحموى وابن دريد والنويري والقلقشندى وأصحاب التراجم والسير، ثم نهج الكتاب حديثاً ما مسلكهم.
هذا بالنّسة لأصل عبيده وتاريخها وموطنها الأصلي ونسبة.

وصلة مذحج:-
(ومذحج اسم لـ أكمة المكان الذى وُلدت عليها أمهم وسموا مذحجاً) وهو الذى إنحدرت منه قبائل عبيدة جنب وسمّي بـ مذحج وهو مالك بن ادد كما سبق.
وعُبيدة بنت مُهلهل التغلبي فنسب ولدها إليها وقبيلة عَبيده حاليّاً من أكبر قبائل قحطان ولـ عبيده جمعٌ من قبائل قحطان(مذحج) وقضاعة فأمّا مذحج فمن جنب بن مذحج وأمّا قضاعه فقبيل من بطون إنتسبوا الى عُبيدة بنت مهلهل اللّتي تزوّجت بـ معاويه بن الحارث بن كعب بن مذحج , ثمّ تزوّجت فى بني روح بن مدرك الجنبي فولدت للزوجين أولاداً انتسبوا إليها هذا ماجاء عن عُبيده بنت المهلهل الأُم.

ومن قبائل قحطان الحالية ، هي:
قبيلة عبيدة.
قبائل عَبيدة اللتي تندرج تحت إسمها في وقتنا الحاضر
قبائل عبيده في نجد ومنهم الضياغم الذين هاجروا الى حائل ويعرفون بـ (قبائل عبده)
قبائل عبيدة براد وقد هاجرواإلى أرض اليمن فى أرض سبأ ومأرب وما جاورها.
قبائل عبيده بسراة عبيده فى جنوب المملكة حاليّاً وهي الموطن الأصلي حيث أنّ معظم القبائل تبيّن أنها هاجرت الى الأماكن اللتى تقطنها حاليّاً إلاّ هذه القبيله بقيت فى موطنهاالأصلي.
حيث يقول شاعرهم
" حنا عبيدة لا عبيدة غيرنا …… إلا عبيدة جنب وأهل إبراد "
ومن قبائل عبيدة الحالية بسراة عبيدة والعرين
أ-قبائل ولد حارث وهم
1-بنوا شدّاد ومنهم:-
- الفهر(المصاليم, آلســالم, آلغانم, آل حارث, النطعان, آل مليسان, آل العجي, آل غنيمه, آل دشنه, آلقوافله, آل راجح).-
- العرجان (الفاضل,آل نومة).-
- آل مهدي (آل هَجَار, آل هلال, آل خميس, آل وبْر, آل مُقَطّر).-
- حماله(احماله) (آل عبد, آل حماده, والخلده, وهناك من يعدّهم من قبائل بني بشر قحطان). –
- آل معمّر (اللأشاعره والحراملة وآل جبّار و آل جعدان و آل حجراف و آل دريهم والجرده, والمحاميد, آل دريم).
2- بنو قيس (وادى الخضراء و وادى الفيض).
3 - بني طلق (المنادية و زهير و آل علي و الحرقان و آل زيدان).
4- الوهابة (المسارده, وآل محاصل, آل مهروي, آل سلمان).
ب- صقر وله ولدان هما (صقيروعائذ) أي آل الصقر وهم –
1 - آل إسماعيل(إسماعين) وينقسمون الى قسمين.
*آل عابس وهم
- دعوى صالح(وهم أولاد محي بن عبدالله(آل حصوصه) وآل مشهور وآل دعجم وآل جبيل حضر وبادية والعبّس وآل قريش)
-آل ثابت وآل سليم ومنهم الشيخ هيف بن سليم شيخ آل الصقر وآل عايض وآل مشاري وآل غمّازة
* آل يوسف ومنهم :-
- آل بينهار وتتفرّع قبائلهم الى (آل رشيدان, آل سحيم, آل عميرة, آل جرو) ومنهم( آلعمران وقد دخلوا معهم بالحلف)
- آل بسـّام ومنهم ( آل حسنيّه, الخربة, الكوادر, آلمذعــان).
- آلعــائذ ومنهم(آل العرف وآلقنبه والربعه, آلجلده, المصاعبه, الهياصم, آل جبير).
ج- جــنب وهما قبيلتا شريف و بني بشر
1- شريف ( ومنهم آل سريع, عبدالقادر, بنيوس, بنو زيد).
2- بنو بشر وينقسمون الى قسمين سكان السراة وهم(الرقفين, شغف, العسران, الفرعين, القُبل, آل نجيم. سكّان تهامه وهم(آل أمجبره, آلحسّان, آل حسن, آلحزيم, آل سالم, آل الصيّاد).
وهذه هي قبيلة عبيده المعروفة والموجودة


واتمنى لو فية عبيدي من ابراد للتواصل ودمتم

[المسلماني]

طرح توضيحي فوق الممتاز ومجهود تشكر عليه يااخي وسلمت

[الخالد]

المسلماني
يسلم كل غالي على قلبك
ومشكور على الرد

[علي الغليسي]

ماشاء الله عليك
جهد يحتاجه الموضوع الذي نزلت
مشكور عليه

[الخالد]

صدى الحرمان
شاكر لك على الرد المتميز

[الريــــــــــم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بيض الله ويهك اخوي الخالد

كفيت ووفيت



.......................... ولاتحرمنا مثل هذة الروائع


وننتظر جديدك وابدعاتك فلا تبخل علينا



ولك تحيات ................أختك الريـــــــــــــم

[الخالد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الريم

وججهك أبيض طال عمرك
وشاكر لك على الرد المتميز والمتابعة المستمرة
بم نكتبة بالمنتدى

[طيّب الفال]

نحن وجه الشمس إيمان وقوّه **** نسب حر مجد وفتوّه
كرب أبي وقحطان جدي *** وهبو لي المجد من تلك الأبوه


حييت أخي الخالد بعدد نقع خيول قحطان التي تصول عزّه و شموخ و إباء

ومن سبأ أصلي وفرعي وحتدي/تنازعني منها الجدود الأكارم
لنا من بني قحطان سبعون تبعاً/أطاعت لها بالخرج منها الأعاجم
وأُنمى إذا انميت للفرع والعلى / فغلصمة تنحاز عنها الغلاصم
خبوط لهامات الرجال مفيدة / رزاح إذا ما دامغتها الجماجم
إذا انبعثت منا الحروب تأججت / بسمر القنا وانهل فيها التناشم
فمنا سراة الناس هود وصالح / وذو الكفل منا والملوك الأعاظم
ومنا ملوك الناس فهد وتبع / وعبد كلال والقروم القماقم
وحسان ذو الشعبين منا ويرعش / وذو يزن تلك البحور الخضارم
ومنا أناس ثم أسعد بعده / وعمرو وحسان النجيد الضبارم
وذو الشوذب السمح الذي كان قد علا / تصان له حور النساء النواعم
فمن ذا يعاددنا من الناس معشر / كرام فذو القرنين منا وحاتم
ونحن بنينا سد يأجوج فاستوى / بأيماننا هل يهدم السد هادم
ونحن كسونا البيت أول من كسى / وسيقت إلينا في ظفار النعائم
نصرنا رسول الله إذ حل بيننا / بأسيافنا من كل من هو ظالم
ونحن ضربنا الناس في كل موطن / كما ضربت دون الحياض الحوائم
فعدوا ونعدد يعلم الناس أينا / أقل نفيراً يوم تفشو الملاحم؟
من الضاربون الهام ما حمي الوغى / إذا الخيل تدمى والوجوه سواهم؟
وهضناكم حتى تخاذل جمعكم / وذلت لنا منكم هناك المخاطم

أخي الكريم سبق وأن نقاشنا فصول في قبائل مذحج القحطانية والتي تنتسب لها أعرق قبائل مأرب على رأسها عبيدة أبراد , وقبيلة مراد

على هذا الرابط ستجد بعون الله بعض ماتناقلناه وجمعناه عن إحدى قبائل مذحج وهي عبيدة أبراد

http://www.marebcity.com/vb/showthread.php?t=4844

ومشكوووووووووووروبيض الله وجهك على إضافاتك المميزه وتواجدك الكريم

[الخالد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

طيب الافعال

بيض اللة وجهك على المداخلة المتميزة وشاكر لك على المشاركة

[ابو رفعة]

موضوع جميل وقيم واحب اضيف ما لدي من معلومات عن ((عبيدة ابراد))

هم عيال علي بن مهدي ما عدا ال شبوان فهم من الحرقان نزحوا من الصبيخة إلى وادي سبأ وزمن هذه الهجرة غير معروف بالتحديد حوالي اربعمائة سنة الا انها تعتبر هجرة عودة إلى الموطن الأصلي لأجدادهم الضياغمة (الذين هاجروا من سد مارب اثر الحروب الطاحنة التي دارت بينهم) وعندما نزلوا ابراد وجدو فيها اناس مزارعين يقال لهم ال ابيض الغرب ويوجد الأشراف ايضاً قرب مدينة مارب القديمة وقد رحب الجميع بعودتهم إلى ديارهم الأصلية ويقول شاعرهم عندما نزلوا ابراد

وادينا وادي سبا ما فيه حصن ولا بير
ما غير قد صبت عبيدة مبانيه

عبيدة اهل الخور واهل التحدار
ضياغمه كمن قبيلي تباريه

ومجاورة حمراء دهم قطعة النار
باب الثغر ما صفهم حد يرازيه

وان جاهم المكروب يبغى تقطار
فكلن قطيرة قوزة الى يدانه

وقطيرهم ما شد منهم بمختار
عاداتهم يكرمونه رفعة فيه



ولهم عدة اقسام فال علي بن مهدي منهم ال فجيح وال خريص والمضامين ال فجيح ينقسمون الى قسمين هم ال علي بن راشد وشيخهم العراده وال عقار وشيخهم بن عقار وال خريص ينقسمون الى ثلاثة اقسام ال حتيك وشيخهم بن جرادان وال راشد منيف وشيخهم بن معيلي وال مشعل وشيخهم هضيلان اما ال قزعه فينقسمون الى ثلاثة اقسام هم الدماشقة وشيخهم بن جلال وال حفرين وشيخهم بن حفرين اما المضامين فهم قسم واحد وشيخهم المضموني اما ال شبوان فهم من الحرقان وهم قسم واحد وشيخهم بن غريب .

هذا وتعتبر قبيلة عبيدة مارب اليوم من اقوى قبايل جنوب الجزيرة العربية عدة وعتاد ورجال
وسلامتكم

ابــــــــــــــو رفــــــــــــــعــة

[الخالد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ابو رفعة شاكر لكم على المداخلة

ولاكني أود منك التوضيح أكثر

تقول ال شبوان من أهل الصبيخة

أوافقك الرأي

ولاكنك دخلت بتفاصيل صغيرة بعد ذلك
بتكوين القبيلة
مثال ذكر عشائر ونسيت شئ مهم
أنهم أصلا أبناء 3 لرجل واحد
وتخذة الفخائذ هم التوضيح

الفجيح عيال فجيح من أب
وأولاد عمهم لزم عيال منيف
وأولا عمهم عيال دمشق

أي أنهم أخوان من أب واحد لاغير

أم أهل أبيض الغرب

هم الحامد وغيرهم من أنصهرت مع القبيلة ومنهم من أنصهر مع عبيدة وأخذ النسب
وأيضا لا ننسى أهل ابراد الاصلين ومن يسمونهم حاليا
ال مفلحة ومن معاهم من قبائل ضعفت مع الزمن

أم ال خريض وغيرهم هولاء طلعوا من كم سنة أي بعدد أصابع اليد

وللذكرى قصة أهل السرحة وموقعتها معروفة بجنوب المملكة
مم جعل بين الاخوة الفرقان وهجرتهم شرق وغرب

وشاكر لك يابو رفعة على الرد والمتابعة والاستمرار بمشاركاتكم

[سهيل اليماااني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الخالد احييك من كل قلبي على هذا الموضوع الشيق ونتمنا منك المزيد اذا امكن

كما نتمنا منك بحكم انك من عبيده قحطان والاكيد انك من سرات عبيده

هلك ان تعرفنا ولو الشئ البسيط عن سنحان او بالاصح راحة سنحان التي توجد بعد الحرجه

وعن آل سعد قحطان الذين بمنطقة تثلييث

تقبل احترامي

[الخالد]

أنشاء اللة وبالقريب رايح انزل موضوع مستقل عن اللي طلبتة

وشاكر لكم ولتكريمكم الكريم لنا والرد المتميز

[العلم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ابو رفعة شاكر لكم على المداخلة

ولاكني أود منك التوضيح أكثر

تقول ال شبوان من أهل الصبيخة

أوافقك الرأي

ولاكنك دخلت بتفاصيل صغيرة بعد ذلك
بتكوين القبيلة
مثال ذكر عشائر ونسيت شئ مهم
أنهم أصلا أبناء 3 لرجل واحد
وتخذة الفخائذ هم التوضيح

الفجيح عيال فجيح من أب
وأولاد عمهم لزم عيال منيف
وأولا عمهم عيال دمشق

أي أنهم أخوان من أب واحد لاغير

أم أهل أبيض الغرب

هم الحامد وغيرهم من أنصهرت مع القبيلة ومنهم من أنصهر مع عبيدة وأخذ النسب
وأيضا لا ننسى أهل ابراد الاصلين ومن يسمونهم حاليا
ال مفلحة ومن معاهم من قبائل ضعفت مع الزمن

أم ال خريض وغيرهم هولاء طلعوا من كم سنة أي بعدد أصابع اليد

وللذكرى قصة أهل السرحة وموقعتها معروفة بجنوب المملكة
مم جعل بين الاخوة الفرقان وهجرتهم شرق وغرب

وشاكر لك يابو رفعة على الرد والمتابعة والاستمرار بمشاركاتكم



لايأخي الخالد اماعن معركة السرحة فهي وقعت في سباء (مأرب) وبالتحديد بجنب قحازة
وهي المرتفع الذي بجنب منطقة الحزمة في وادي عبيدة
وهذا معروف وموثق ولااظن ان احد يجهل هذا الموضوع
ودارت المعركة بين قبائل ارواشدة بقيادة عميربن راشد وبين الضياغمة
اجدادعبيدة بقيادة عرار بن شهوان وهم اولاد عم ,حيث التقو في سرحة الميعاد
وذلك بعدهجرة فارس بن شهوان اخو عراربن شهوان الى بلاد العين في منطقة الخليج
واخذ حوالي الف من فرسان الضياغم حيث جرت احتكاكات بينه وبين والده شهوان مماادى
الي رحيل فارس ومعظم الضياغمه .فمنهم من استقرفي منطقة الخليج وهم اجداد الشيخ زايدبن سلطان ال نهيان
ومنهم من هاجر الى نجد والحجاز وتنحدرمنهم قبيلة شمر.
اما عن اهل السرحه فكانت المعركة بين الرواشدة ومن بقي من الضياغمه حيث كانت
هذه السرحه المكان الذي يلتقون فيه عند اي امر طارئ ,وفي هذه المرة سبق الضياغمه
الى السرحة قبل الرواشدة وكان عرار بن شهوان قانص ,اي يقنص الصيد فذهب الى القنص واتى بضبي
وعلقه في السرحه ورفعه لكي لايلحقونه الرواشده ,وكانو الرواشده قصار والضياغمه طوال ,فأتو
الرواشده فاذا بالضياغمه يقطون بسيوفهم ويأكلون من الضبي ,فماكان من الرواشدة الا ان قام
شيخهم عميربن راشد وقطع الضبي بسيفه واسقطه على الارض وقال (الغدء ياعيون البناتي )
فعندذلك بدائت المعركة الشئيمة بين الطرفين
وكانت نتائجها اجلاء الضياغمه الى السراة وارضها
وقد قال احد الضياغمه في وصف المعركة
ولم ايحضرني الابعضها
ياسرحة الوعد لادب سيلك****جنبك الحيا عن بد جمع العضاتي
سرحنا نقودالسباياء جميعاً***وجينا نقود السباياء شتاتي
ركبنا على مكرمات السباياء ****وركبو على مثلهن مكرماتي
ومنا طويلن ومنهم قصير***ومن طال منهم ضربناه يأتي
وياليت شهوان ماجاب صيبه***ولاصيب شهوان غير البناتي
وجاله عرارسحيق محيقن****وخلا جميع الرفاقة شتاتي
وقفزت حصاني ثلاثين باعن***ان زلها ولاله المارقاتي
وراح وهو يقول فيها
-وبسبب هذه المعركة هاجر الضياغمه باتجاه نجد ونزلو في الغمير
في بلاد دهم واستقرو فيه بضعة ايام يريدون ان يستعيدو انفاسهم
ويواصلو الهجرة الى نجد, وعندما نزلو الغمير رجع منهم عرار بن شهوان
يريد زوجته ميثاء بنت راشد اخت عمير خصمهم ,وقد بات عندها ليلة واحدة
وارتحل بعد اصحابه وعندما اصبح الصبح عرف عمير بان عرار بات عند زوجته ميثاء
وهي كماقلنا اخت عمير فركبو بعده فرسان الرواشدة يريدون قتله ,فلما وصل الصمدة في الشمال الغربي
من وادي عبيدة رءاهم عرار بالقرب منه فقام واتكأعلى رمحه حتى خرج من ظهره
وبعدها رحلو الضياغمه ونزلو بالسراة فمنهم من عاد الى سباء بعد تحريرها من الرواشدة
بقيادة طراد بن ليله (وهو طراد بن عرار )حملت به امه ميثاء في هذه الليلة التي بات فيها عرار
عند زوجته ميثاء بنت راشد,وعندما بلغ اشده عرف ان ابوه عرار وليس عمير فذهب الى
عمه فارس في الخليج مايسمى اليوم بالامارات واتى بالجيش الذي حررسباء من الرواشدة
وعندها رجع بعض من الضياغمة الذين في السراة ,وهم ال علي بن مهدي وال شبوان
اما الجيش الذي اتى مع طراد فقد رجع الى عند الامير فارس بن شهوان في منطقة الخليج
واستقر طراد وبعض اصحابه الذين اتو معه مع اخوانهم الذين اتو من السراة
**وهذه هي نسبة عبيدة وتاريخهم في سباء وهم الاصل بلا شك ولاننسى ان بعض الضياغمه استقرو في
السراه وغيرهاو,وهم من يسمون اليوم بعبيدة السراة ,اما عن قحطان فهم لازالو يحملون
اسم قحطان الجدابو الضياغمه كلهم **وشكراً

[العلم]

موضوع جميل وقيم واحب اضيف ما لدي من معلومات عن ((عبيدة ابراد))

هم عيال علي بن مهدي ما عدا ال شبوان فهم من الحرقان نزحوا من الصبيخة إلى وادي سبأ وزمن هذه الهجرة غير معروف بالتحديد حوالي اربعمائة سنة الا انها تعتبر هجرة عودة إلى الموطن الأصلي لأجدادهم الضياغمة (الذين هاجروا من سد مارب اثر الحروب الطاحنة التي دارت بينهم) وعندما نزلوا ابراد وجدو فيها اناس مزارعين يقال لهم ال ابيض الغرب ويوجد الأشراف ايضاً قرب مدينة مارب القديمة وقد رحب الجميع بعودتهم إلى ديارهم الأصلية ويقول شاعرهم عندما نزلوا ابراد

وادينا وادي سبا ما فيه حصن ولا بير
ما غير قد صبت عبيدة مبانيه

عبيدة اهل الخور واهل التحدار
ضياغمه كمن قبيلي تباريه

ومجاورة حمراء دهم قطعة النار
باب الثغر ما صفهم حد يرازيه

وان جاهم المكروب يبغى تقطار
فكلن قطيرة قوزة الى يدانه

وقطيرهم ما شد منهم بمختار
عاداتهم يكرمونه رفعة فيه



ولهم عدة اقسام فال علي بن مهدي منهم ال فجيح وال خريص والمضامين ال فجيح ينقسمون الى قسمين هم ال علي بن راشد وشيخهم العراده وال عقار وشيخهم بن عقار وال خريص ينقسمون الى ثلاثة اقسام ال حتيك وشيخهم بن جرادان وال راشد منيف وشيخهم بن معيلي وال مشعل وشيخهم هضيلان اما ال قزعه فينقسمون الى ثلاثة اقسام هم الدماشقة وشيخهم بن جلال وال حفرين وشيخهم بن حفرين اما المضامين فهم قسم واحد وشيخهم المضموني اما ال شبوان فهم من الحرقان وهم قسم واحد وشيخهم بن غريب .

هذا وتعتبر قبيلة عبيدة مارب اليوم من اقوى قبايل جنوب الجزيرة العربية عدة وعتاد ورجال
وسلامتكم

ابــــــــــــــو رفــــــــــــــعــة


اقسام عبيدة ابراد

عبيدة ابراد
اولاً:ال خريص
ال قزعه ومنهم 1/ الدماشقة وشيخهم بن عوشان
2/ال جلال وشيخهم بن جلال
3/ال حفرين وشيخهم بن حفرين
ال منيف وهم 1/ال راشدبن منيف وشيخهم بن معيلي
2/ ال حتيك وشيخهم بن جرادان
3/ال مشعل وشيخهم هضيلان
المضامين وال شنيتر وغيرهم وهي فخوذ صغيرة من ال خريص
ثانياً:ال فجيح ال عقار وشيخهم بن عقار 2/ ال علي بن راشد وشيخهم العرادة
-اما ال شبوان فهم ليسو من عبيدة وانما اخوانهم وهم الحرقان ومشائخهم بن غريب ,وابن حسن
ولكن الغالبية التي تمتلك الوادي هم ال قزعه ,وال منيف ,وال شبوان ,اما البقية فلم يأتو الى ا
لوادي الافي الماضي القريب ولاكننا لاننكر اصوليتهم ونسبهم في عبيدة
وشكرررررررررررررررررررااااااااااااااااا

[الباديه]

الاخوه جميع توضيح عن قبايل عبيده اولا يجب علا كل من يريد التحدث ان يكون منصف وحي ولو اتي بشي خلاف للواقع فلن يقبل احد

التحدث عن عبيده اليوم يفرق عن التحدث قبل مئه سنه فعبيده اول ماسكنت مارب حلو في ابراد المعروفه وكان شيوخهم في ذللك الزمان معروفين فقط اثنين ودارت حروب بينهم وقبيله دهم ويام وال مره وهذا شي مثبت بالقصيد ومعروف عندما هجمت دهم علا ابراد ومن اللي كسر منكفهم
بعد ذللك بدات عبيده تدخل الي مارب ولاكنن للعلم في مارب كانو قبايل واسر شرو منهم عبيده الاراض فمنهم المرادي والعنكزي وبقيه السبع الجزائر التي كانت تسكن مارب
فكل قبيله عبيده شرو الارض لاكن بعضهم باع الارض ومنهم من ترك الارض واهتم بالمغازي مع جميع القبل المجاوره وهناك ارض عامه بين عبيده تسمي المهجرات

اما عت نسب عبيده فهم كالاتي
1- ال راشد ابن فجيح ومنهم (( ال محمد ابن راشد ال عقار وشيخهم ابن عقار + وال علبن راشد وشيخهم العراده

2 ال خريص ابن فجيح ومنهم ( ال منيف ابن خريص ومنهم ال راشد ابن منيف وشيخهم ابن معيلي = وال حتيك وشيخهم ابن جرادان وال مشعل

= وال عبدالله ابن خريص ومنهم ال جلال وشيخهم ابن جلال = والدماشقه وشيخهم ابن عوشان + وال حفرين


وايضا ال شبوان وشيخهم ابن غريب وهم من ال سليمان الحرقان اخوان ال علبن مهدي


لان من ال مهدي ثلاثه من سكن ابراد وهم فجيح ابن علي ابو عبيده ومضمون ورفيق

[عـ الخوووي ـز]

ســلام يـاقــوم حـن منهم وهم ومنا ** لا صاح صياحهم جينا على الداعي
انتــو بنـي عمنــا وانتــو قبــايلنـا ** وانتو لنا ضاح لا نور القمر ضـاعي
يـاتـاجنـا وضــح التــاريـخ معـدنـا ** تــاج الفخـر مـا يشلـه كل براعــي
حنا عبيــدة و وادي ابـراد مــوطنا ** وعيــال ضيغم طويل الشبر والباعي
كـم مـن جـلاي شريد المـوت يزبنـا ** وديـارنـا للجـــلاوي درع منــاعــي




حبيت اشاركم بهذا الزامل بالمناسبه وارجو ان تعذروني من اي تقصير
وهو لاحد رجال عبيدة من الحرقان ال جابر اذا ما خاب ظني
ومناسبت هذا الزامل , رجل زبنهم (جلاوي) ودخل عليهم وسار منهم
وسمعو ان فيه رجال بيرتشون فيه الدخيل , وإنشد هذا الزامل لهذا الموقف
الذي لايرضاه اي قبيلي فيه نعره مثلكم وشرواكم ,


وسلمت اياديكم على هذي المشاركة الثمينه والتي تعد من الدرر ,
التاريخية ومحسوب اللي كتبته على شانكم يا اهل الشان والحميه

ولاهنتو ولاهان منطوقكم

وتقبلو فائق جزيل الشكر والتقدير


اخوكم عز الخوي

[الخالد]

البادية شكرا لكم للأضافة المتميزة
مع اني اتحفظ على بعض مم ذكرتة
عز الخوي ونعم بك وبحالك بالحل والترحال
انت الخوي اللي وقت العزائم نهتدي بة

[العلم]

الاخوه جميع توضيح عن قبايل عبيده اولا يجب علا كل من يريد التحدث ان يكون منصف وحي ولو اتي بشي خلاف للواقع فلن يقبل احد

التحدث عن عبيده اليوم يفرق عن التحدث قبل مئه سنه فعبيده اول ماسكنت مارب حلو في ابراد المعروفه وكان شيوخهم في ذللك الزمان معروفين فقط اثنين ودارت حروب بينهم وقبيله دهم ويام وال مره وهذا شي مثبت بالقصيد ومعروف عندما هجمت دهم علا ابراد ومن اللي كسر منكفهم
بعد ذللك بدات عبيده تدخل الي مارب ولاكنن للعلم في مارب كانو قبايل واسر شرو منهم عبيده الاراض فمنهم المرادي والعنكزي وبقيه السبع الجزائر التي كانت تسكن مارب
فكل قبيله عبيده شرو الارض لاكن بعضهم باع الارض ومنهم من ترك الارض واهتم بالمغازي مع جميع القبل المجاوره وهناك ارض عامه بين عبيده تسمي المهجرات

اما عت نسب عبيده فهم كالاتي
1- ال راشد ابن فجيح ومنهم (( ال محمد ابن راشد ال عقار وشيخهم ابن عقار + وال علبن راشد وشيخهم العراده

2 ال خريص ابن فجيح ومنهم ( ال منيف ابن خريص ومنهم ال راشد ابن منيف وشيخهم ابن معيلي = وال حتيك وشيخهم ابن جرادان وال مشعل

= وال عبدالله ابن خريص ومنهم ال جلال وشيخهم ابن جلال = والدماشقه وشيخهم ابن عوشان + وال حفرين


وايضا ال شبوان وشيخهم ابن غريب وهم من ال سليمان الحرقان اخوان ال علبن مهدي


لان من ال مهدي ثلاثه من سكن ابراد وهم فجيح ابن علي ابو عبيده ومضمون ورفيق



عبيدة شرو االوادي من المرادي والعنكزي حسب ماتقول !!!!!!!!!!!!!


يبدو انك تسمع عن المرادي ولكن ليس عندك تفاصيل عنه
وهذا المرادي مشكلته مشكلة
ومعقدة وتحتاج الى جلسات كبيرة جداً
وهو ليس من مراد الحاليين ,وانما يعود نسبه الى عبيدة كما يقال عنه ان صح ان هناك مرادي من عبيدة
اما العنقزي وليس العنكزي فهو ينتسب الى انه من ابناء الرواشدة
الذين سكنوا سباء سابقاً
اما قصة الذين شرو ارض في الوادي هم ال فجيح ,لانهم لم يرثو شبراًفي الوادي عن اجدادهم
وللتوضيح الذين يملكون الوادي اباًعن جد هم ال قزعة اكثرحدود ال خريص معهم ,وباعو كثيرمنها
لبعض قبائل عبيدة
وال منيف جزء من اراضيهم خلفوها الاجداد ولكن الغالبية تمت بالشراء من القزعه والشريف
ثم الشريف,ولكن معظم اراضيه اخذتها القبائل المجاورة له ,ثم ال شبوان
اما البقية مادام وحن دخلنا في الموضوع فاكثر اراضيهم شراء ,وتم توسيعها بالظلم ,وبأسم المرادي
هذا الذي ذكر
والمهجرات كل ماهو خارج الوادي يعتير هجرة ملكية عامه لأ ال خريص
واهل المغازي معروفين وهم اكثرنصيباً في التقسيمات الحالية
وشكرررررررررررررررررراً

[ابن الجوف]

ياخي خالد بن فالح العبيدي والله انه جهد تشكر عليه ولو انك نسيت قبيلتي "بني هاجر" الضيغميه واقصد منهم بالساحل الشرقي والغربي من خليج فارس بن شهوان الهاجري الضيغمي والذي يحمل اسمه (الخليج الفارسي) او مايسمى الان الخليج العربي . فقد تكون سقطت سهوا من جنابكم الكريم . الا اذا انك ترى ان بني هاجر لاينتمون الى الضياغم او عبيده فهذا يحتاج الى كلام ثاني. والا

الضياغم وبداية هجرتهم الى سواحل الخليج عام 750هـ


كما هو معروف هم من ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن ابن روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك وزوجته عبيدة (وهي ليلى بنت الزير سالم المهلهل بن أبي ربيعه بن تغلب بن وائل ، تزوجها بعد وفاة زوجها معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب من عُله بن جلد بن مالك (وهو مذحج جد أغلب قبائل عبيده وقبائل قحطان الحالية ).

و انجبت له عدد من الأولاد ، ثم قامت بجمع أولادها من معاوية وروح و سكنت بهم في سراة جنب ووحدتهم تحت اسم أبناء عبيده
مما تقدم يمكن القول أن أغلب قبائل عبيده تنحدر أصولهم من هذين الجدين معاوية بن الحارث وروح بن مدرك
وسميت امهم ليلى بالعبيده لسمار لونها وقد تزوجها معاوية بن عمر عندما لجاء اليهم المهلهل بن ربيعه بعد حروب طاحنه حصلت بينه وبين قبيلته بسبب مقتل اخيه كليب من جساس ...والقصة معروفة للجميع ).
عاشو حول مأرب باليمن ويعلق الاخ المؤلف والباحث بالانساب سعود محمد
الهاجري((وكلمة مأرب مشتقه من ماء ورب الآرميه (رب المياه كلها بمفهومهم)وهو السد
العظيم الذي حصل منه السيل الكبير وفرق القبائل العربيه من هناك , وفي مأرب يقع
وادي عبيده ووادي الجوف وتسكنه قبائل عبيدة وجنب .

ومن مأرب نزحت الضياغم الى الشمال بعد حادث السيل الكبير كما نزحت كثير من القبائل وهو سيل العرم المذكور بالقرآن الكريم .
واشتهر منهم شهوان بن منصور بن ضيغم, ومنه انحد رت قصص اصحاب السيره راشد وشهوان وابناؤهم عمير وعرار وفارس اللذين
عاشا مع قبيلتهم الضياغم في تثليث. وقد تولى الامارة شهوان بن ضيغم بعد وفاة شقيقه
راشد وعندما اصاب تثليث الجفاف واجدبت الارض قررو الرحيل الى الشمال حيث الكلا
والماء الوفير . فأنشد الامير شهوان بن ضيغم قصيده طويله تبين سبب رحيلهم ذاكرا
الطرق والاماكن التي مروا بها أثنا رحلتهم فقال:
وادي من الامحال عاف آل ضيغم
..............وياما جنينا من وراه الفوايد
وياما زما نبته وحارت محاجره
..........وياما ارتكا وقت السنين الشدايد
من اسفلة نجد الجماد يحدنا
.........ومعلق بأقصى القعوم الفرايـــــد
انا شاب راسي من منظر الضعاين
........كنها عليا مقتفية اذواد
ليل وردنا العقله الجاهليه
.......مياحها ماسمع له بمناد
وليل وردنا العد عد آل زايد
....عد الى خيضت جمامه زاد
وليل بالقمرا وليل بالركا
.....وليل في حزم الحصاة الشدايد
وليل وردنا ماسل ومويسل
.......وجيه المغاريف كنهن جداد
وليلين في السرداح لابلة الحيا
....هشيمة وقاف وحمضه باد
وطيتها وادي القويع تعمد
.....تمنيتها لولا الهيام بلاد...(وهذه الاماكن كللها بالقويعيه وجنوبها)
وليلين في الحدباء الكسيف جنابها
.....شلنا ورانا بالمراح سواد .........(الحدباء غرب نفود السر بعالية نجد)
وردنا لنا عد يسمى سديره
.... صدرنا حيام والشراب وجاد
الله لايسقي جناب واشيقر
.....باع العذاري صوغهن بزاد....( عندما رفضوا اهل هذه المنطقه ان يعطوهم الماء
الابالمال فباع النساء صوغهن لشراء الماء والزاد).
وبعد هذه الرحلة الشاقه وصلوا الى وادي الرمه , ولكن النزاع دب بينهم فأنقسمت
القبيله الى قسمين . قسم تحت سيطرة شهوان الضيغمي والآجر تحت سيطرة عمير بن راشد
الضيغمي.
وسار عمير وجماعته شمالا حتى وصلوا الى منطقة الاسياح , ولكن الامن لم يستتب بينهم
, بل جرت بينهم حروب لم تنتهي الا بنهايتهم وتفرقهم . ومما حدث بينهم ان عميرا بن
راشد وجد سنا لشقيقته عميره مكسورا من زوجها عرار بن شهوان ابن عم عمير وكان السبب
لكسره سن عميره معرفة عرار بوقوف زوجته عميره الى جانب اخيها عمير فقام عمير واتجه
الى مضارب جماعت عمه شهوان فوجد نساءهم حول غدير ماء فقبض عليهن ومن معه . وكسروا
اسنانهن بقصد الثأر لاخته عميره, وكان حينها الامير شهوان وابنه في غزوا فلما رجعوا
وجدوا ان جميع نساء قبيلتهم قد كسر اسنانهن. فقال الامير شهوان هذه القصيده تأسفا
لما جرى:
يقول شهوان وان لفى من مغيبه
.... على مهرات كنهن طيور
تمنيت ولا حالفتني في الله بالمنى
... الا اني وابني عندهن حضور
تجيبهم على مثل الشياهين كتف
..... تعطي لعودان القنا بنحور
غذاهن بحب التبن عن ذاري السنا
.....عليهن من يسقي العدوا مرور
ياعز عزا ياعمير بن راشد
...كم من ابن اجواد وجيت غرور
خليت العبيدات يمشن حسر
....عذاب الثنايا والوجيه بدور
لهن قدر عند كسابة الثنا
.... وعند الردايا مالهن قدور ...

وعميره لها ابناء من عرار بن شهوان منهم سالم بن عميره(سالم بن عرار بن شهوان) وهو
جد لفخذ من فخوذ بني هاجر ولهم كبارة بني هاجر.والكباره هي عطيه من اجود واكبر
الكسب الذي يحصل عليه بني هاجر تخصص الى الاكبر سنا من الذين رافقوهم في تلك
الغزوه من ابناء سالم بن عميره.وذلك لعلوا شأنهم منذ القدم. والكباره عاده تعطى الى
كبار القوم ومعروف بين ابناء القبائل في ذلك الزمن ... ومن سلالة عرار آل شهوان وهم
فخذ من المخاضيب وكبارهم آل خليل واكثرهم موجود في دولة قطر. ومن سلالة عميره
ايضا(عرار بن شهوان) آل علي وآل خليل من آل جعفر من عبدة شمر وكبارهم آل رشيد منهم
الامير عبدالله بن رشيد وأخوه عبيد العلي الرشيد حكام حائل ومنهم الفغم في مطير.
واورد ابن رسول في كتابه الذي اللفه في آخر القرن السادس للهجرة (طرفة الاصحاب عام 696هـ) في نسب آل منيف وهم آل ضيغم وآل راشد من جنب وهم المعروفون بالمعضد وهو منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك ونسبهم في جنب لان امهم عبيده بنت مهلهل ابن ربيعة من تغلب بن وائل أخي عنز بن وائل , تزوجها روح بن مدرك من بعد معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث الجنبي واخوتهم من امهم آل عائذ وآل شداد وبنوقيس وآل سفر وآل صلت من زوجها معاوية الجنبي. ومازال الكلام لابن رسول ولضيغم بن منيف المذكور آنفا ثمانية ابناء هم الذي يقال لهم الضياغم وهم : 1- منيف 2- شكر 3- عيسى 4- علي 5- منصور 6- سنان 7- عامر 8- حارث .
ولمنيف بن ضيغم: ولد واحد اسمه عيسى ولعيسى ثلاتة من الابناء (يقول المؤلف ابن رسول ملك اليمن في عصره انهم باقون ولم يذكر اسماؤهم ) .
واولد شكر ولد واحد يسمى تعلبة توفى وخلف اربعين بنين .
واولد علي اثنين هم : مجلب وعرير
واولد منصور اربعة ابناء هم : طريف وعبداللع وشهوان وعلي ولكل منهم ذريه .
ولسنان ولد واحد يسمى منيف وهو باق .
ولعامر ثلاثة من الابناء هم : مهيوب وعلي وغانم توفوا وخلف كل منهم ولد . ولم يذكر صاحب الكتاب للابن الثامن الذي هو الحارث اي ابناء .
وذكر المؤلف المذكور ان آل راشد بن منيف (اخو ضيغم بن منيف المذكور ) عشرة هم : علي بن راشد وضيغم ومحمود واحمد ومحمد وحمدان وحميد وحامد وجابر وعسكر .
*اولاد علي بن راشد ثلاثة من الابناء محمود توفى وخلف ولد واحد , ةمنيف توفى وخلف عشرة , وسنان توفى وخلف عشرة.
*واولاد ضيغم بن راشد اربعة هم : حامد وله خمسة اولاد , شكر وله ولدان , ومحمود له ولد واحد , وراشد وله اربعة اولاد.
*واولاد محمود بن راشد ثلاثة : يغنم (وفي نسخة ثانية اسمه نعيم وليس يغنم ) خلف ولدين , وعثمان خلف ولدين , وعركي خلف ثمانية .
*واولاد احمد بن راشد خمسة هم: قيمان خلف ستة , ومذكور ( ولعله يقصد مذكر بن احمد بن راشد بن منيف ..الخ) وخلف ثلاثة , وعمير خلف ثلاثة , وويحي خلف ولد , وعامر خلف خمسة .
*واولاد محمد بن راشد ولد واحد توفى وخلف اربعة اولاد .
*واولاد حمدان بن راشد هم ثلاثة : طوق وخلف ستة , وبدر توفى وخلف ستة , وصعب توفى وخلف اربعة.
*ولجابر بن راشد ولدا واحدا توفى وخلف ولدا واحدا.
*ولم يذكر لعسكر احد ...انتهى كلام ابن رسول الذي كان في عصره عام 696هـ

المصادر
1- كتاب /شيوخ وشعراء به 644صفحه.....المؤلف/ سعود بن محمد الهاجري.
الذي يحتوي على ثمانون مصدر .
2- طرفة الاصحاب في معرفة الانساب ..للمؤلف السلطان الملك الاشرف عمر بن رسول (ملك اليمن)

الكاتب : نسابة بني هاجر بالانترنيت علي بن دلهم الهاجري الضيغمي ابن سلطان العبيدي الجنبي القحطاني (ابن الباديه)و (ابن الجوف) جوف بني هاجر الذي اخذ التسمية اصلا من جوف مأرب الذي ضاق بالضياغم لكثرتهم وحصل الانهيار للسد العظيم وحصلت الهجرة الاولى لبعض منهم وليس كللهم وتفرقوا في مشارق الارض ومغاربها . يوجد منهم في الاردن من الرواشده وفي سوريا وفي غزه من آل شهوان وهم الان باسم قبيلة العجارمه وشيخ شملهم درويش بن صايل آل شهوان الهاجري الذي توفى قبل 6 شهور . وفي مصر يوجد آل شهوان وقريبا يتم الاتصال والتحقق وكذلك يوجد نزيعه كبيره في بر فارس بايران وقد عاد منهم الى قطر والامارات اعداد كبيره بعد الاضدهاد من سلطة ايران الخمينيه . ولي معهم صله ومعرفه تامه وزيارات وقريبا ازور اخوانا اهل براد .
والسموحة على التقصير
وجزاكم الله خير
وتقبلو تحيات اخوكم الباحث في انساب قبيلة بني هاجر "ابن الباديه"

[الباديه]

الاخم العلم الضاهر انه ليس لديك علم بالتاريخ ولاحتي بالمغازي اما الحدود اللي تتحدث عنها وان بعض من عبيده لم يكن لهم شي في الارض انما اخذوها بالضلم فتاريخ عبيده معروف من مسكنهم الاول الديام وحروبهم معي قبايل يام ومعي قبايل دهم ومعروفيين منهم عبيده الاصل ومنهم اللي يعتبر دخيل اسمه علا عبيده ولاينتمي لعبيده ابدا انما داخل عبيده وانسبوه الليهم قبل سكن عبيده في الديام
وللعلم لو راجعت معضم البصاير القديمه معي الاشراف وغيرهم من القدما في الوادي لعرفت منهم عبيده ولازالت غشوع باسمهم الي اليوم ولا داعي للتجريح وشكررررررررررررررر

[الضيغمي]

اما ال شبوان فهم ليسو من عبيدة



اخي العلم لقد تخبطت في الانساب حيث انك تقول ال شبوان ليسو من عبيدة هذا كلام غير صحيح ويبدو لي انك ليس لك معرفة في الانساب فارجو انك لاتخوض في التاريخ حيث انك لاتعرف ان الشبوان (الحرقان) هم اخوان هم وال مهدي وهذ الكلام يعرفه في السعوديه الورع الي تو ماطلعة
لحيته وال شبوان هم ال غريب وشيخهم علي ابن حسن وال حمد ابن شبوان وشيخهم صالح ابن جابر وال قفلا وشيخهم جابر ابن حسن

[هيلان]

ال شبوان
والحرقان اخوة من ابو ويعود ون في ال سليمان بقحطان وال سليمان
من عبيدة قحطان هذا الاكيد الحرقان رحلو من الوادي في ضروف معينه
وال شبوان بقو فيه هذا يعرفه الصغير والكبير وفخذ الحرقان لازال فرع منه موجود الى اليوم في ديرة قحطان بجنوب السعودية

[الضيغمي]

اخي هيلان مــــــــــــــشكور على المـــــشاركه والمداخـــــله
بالنسبة للحرقان فهم ال سلمان وال شبوان من ام والسليمان من ام اخرى وهم كلهم عيال حرق وال شبوان هم النازحين حيث وادي عبيدة اخر من نزح منه اجدادنا الضياغم في عهد شريف مارب وبعد فترة من الزمن رجعو ال شبوان وال خريص لموطن اجدادهم الضياغم الصلي



معلومه للعضو العلم الحرقان وال مهدي (ال خريص) والمسارده والفهر وزهير و......؟ يلتقون في الحارث قبل عبيدة

[رمال صافر]

ال شبوان هم الحرقان ومشايخهم علي حسن بن غريب وعلي بن جابر بن حسن

[الـعـبـيـدي]

ال شبوان هم الحرقان ومشايخهم علي حسن بن غريب وعلي بن جابر بن حسن
اخي رمال صافر تفصيلك لقبايل ال شبوان كان خاطي فلم تذكر اكبر فخذ ال حمد بن شبوان وشيخهم


1-ال حمد بن شبوان ولهم دور فعال على مستوى ال شبوان خاص وعبيدة عام
وهم ال جابر ال عياف الهديب ال جماح ال ذروه ال عيضه وشيخهم الشيخ صالح بن علي بن صالح بن جابر

2- ال القفلا وهم ال حسن وال قريح وال عنيج وال عامر وال راكه وشيخهم الشيخ علي بن حسن بن حسن

3-ال غريب وشيخهم علي بن حسن بن غريب