التقديس

[الرائـد]

تقديس الشخضيات بين الافضليه والسيئ

لكن عندما سالت جدتي الرابعه التي لم تمت بعد عن تقديس المخلوقين قالت بكل بجاحه انت ثور

فقلت لها بكل ما اوتيت من قوه همس شكرا سيدتي الجده ولا عليك زود

فاحترت في امري ولا اعلم هل تقديس الشخصيات امر ايجابي ام سلبي
وهل التقديس يتركب على المعامله ويضل على تركيبها الاول او يتحوّل

بانتظار حروفكم المجيبه

[مازن]

تقديس الشخضيات بين الافضليه والسيئ

لكن عندما سالت جدتي الرابعه التي لم تمت بعد عن تقديس المخلوقين قالت بكل بجاحه انت ثور

فقلت لها بكل ما اوتيت من قوه همس شكرا سيدتي الجده ولا عليك زود

فاحترت في امري ولا اعلم هل تقديس الشخصيات امر ايجابي ام سلبي
وهل التقديس يتركب على المعامله ويضل على تركيبها الاول او يتحوّل

بانتظار حروفكم المجيبه



أولاً : إسمح لي بتهنئتك بالجدة " سعدك معك أربع"

فقد رأت ببصيرتها

وبفطرتها النقية مالم يراه المتعلمين والمثقفين من حاملي الشهادات

بحق أو بدون وجه حق .


وأحب أن أضيف أن الرؤية لاتكون واضحة " للطريق" إلا إذا عرفت الهدف

وعندها تختار أسهل وأنسب وأقصر الطرق .

والقصد أن كل من يرى هدفة في رضى الطاغية " مثلاً" فهو في سيمر

بطريق التقديس ..

وكذلك كل من يرى هدفة في مكسب دنيوي رخيص " حساب في البنك أو قصر او

منصب أو جاه أو ..." فالغاية تبرر الوسيلة .

ولكن في الجانب الآخر هناك من يرى أن طاعة ورضى الله هي الهدف

فلن يسلك هذا طريقاً فيها تقديس لفرد ويشرك مع الله أحدا؟؟

ولن يرضى بمكاسب دنيوية إلا إذا كانت في مرضاة الله

ولذا سيختار المال الحلال وهذا لا يمر من طريق التقديس ومحطات الضلال.


واهلا بك وحفظك الله وحفظ جدتك عفوا بل جداتك الأربع



ولاتنسى ان تخبرها ان تدعوا لك ولمازن :)

[هيلان]

هلا الرائد في عالمنا العربي وخصوصا العربي المحيط التقديس كارثة اتت علينا بالمصائب تصدق ان فيه شخصيات ودك تتكلم عنها وتخليها عرير وخوف من ما قد ينالك من سهام الاتهام وقد يصل بك الى اعواد المشانق غيابيا كان بودي ان تعمل الموضوع متكامل حتى يكون النقاش فيه بشكل اوضح وعلى كل حال منتظرين ك اخي

وتقبل كل التقدير

[منبع الشعر]

من أعظم أسباب تأليه ( التقديس )البشر : ضعف التعلق بالله تعالى وضعف تحقيق العبودية لله تعالى وحده لا شريك له . فإذا ضعف تعلُّق العبد بربه ، وانحسر تحقيقه لعبودية الله تعالى قوي تعلُّق قلبه بغير الله ، وصُبَّ في قلبه من العبودية للبشر بحسب ذلك ؛ فما كان لبشر أن يُستعبَد قلبه لبشر مثله إلا بسبب إخلاله بعبودية الله تعالى . يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في تقرير ذلك : (( كلما قوي طمع العبد في فضل الله ورحمته لقضاء حاجته ودفع ضرورته ، قويت عبوديته له وحريته مما سواه ؛ فكما أن طمعه في المخلوق يوجب عبوديته له ، فيأسه منه يوجب غنى قلبه عنه . وكل من علق قلبه بالمخلوقين أن ينصروه أو يرزقوه أو أن يهدوه خضع قلبه لهم ، وصار فيه من العبودية لهم بقدر ذلك ، وإن كان في الظاهر أميراً لهم مدبِّراً لأمورهم ، متصرفاً بهم ؛ فالعاقل ينظر إلى الحقائق لا إلى الظواهر ؛ فالرجل إذا تعلق قلبه بامرأة ولو كانت مباحة له يبقى قلبه أسيراً لها تتَحَكَّم فيه وتتصرف بما تريد ، وهو في الظاهر سيدها ؛ لأنه زوجها أو مالكها ، ولكنه في الحقيقة هو أسيرها ومملوكها )) [1] .

لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يربي أصحابه على تمام التعلق بالله
وحده [2] ، ومن ذلك نهيه صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يسألوا الناس شيئاً ؛ فإن من احتاج إلى الناس نقص قدره عندهم وفاته من عبودية الله تعالى بحسب ذاك الاحتياج (( والعبد كلما كان أذل لله وأعظم افتقاراً إليه وخضوعاً له كان أقرب إليه ، وأعزّ له ، وأعظم لقدره ؛ فأسعد الخلق أعظمهم عبودية لله ؛ فأعظم ما يكون العبد قدراً وحرمة عند الخلق إذا لم يحتج إليهم بوجه من الوجوه ، فإن أحسنت إليهم مع الاستغناء عنهم كنت أعظم ما يكون عندهم ، ومتى احتجت إليهم ولو في شربة ماء نقص قدرك عندهم بقدر حاجتك إليهم ، وهذا من حكمة الله ورحمته ،ليكون الدين كله لله ، ولا يُشرَك به شيء ))

[الراديكالي]

الرائد مصطلح التقديس يتشقق ويتفرع ولها الكثير من الدلاليات ولاكن دعني اقول ان التقديس الذي يوزاي قداسة العبد لربه شي لا يتقبله الفكر

ربما نحب اشخاص ونتشيع فيهم ولاكن هناك نقاط وخطوط يجب ان نتوقف عندها


ولاكن في بني البشر هناك اشخاص يستحقون التمجيد والتكريم
هناك من وهبهم المولى عز وجل حكمة ودراية وحنكة وقدرة على فصل الخطاب والتحليل وربط الحاضر بالماضي والمستقبل بالحاضر.هؤلاء لا نملك إزاءهم إلا ننحني إكبارا لحكمتهم ، وإجلالا لقدرهم ، ورغبة في التزود من معينهم....

ولاكن هذا لا يتعدى الاجلال والتقدير وليس الى مرحلة القداسة الربانية



لك خالص الشكر والتقدير

[الرائـد]

اشكركم بحق

ومع ذللك تقديس الشخصيات الي اعنيه ليس العبوديه لها او الانصياع

لكن نرى حسناتهم بركات وسيئاتهم حسنات لتكون كلها حسنات


وندافع عنهم دفاع مستميت ونحن نعلم ان هناك قصور

كما يحصل عمن يدافع عن الحكومه اليمنيه

[مازن]

اشكركم بحق

ومع ذللك تقديس الشخصيات الي اعنيه ليس العبوديه لها او الانصياع

لكن نرى حسناتهم بركات وسيئاتهم حسنات لتكون كلها حسنات


وندافع عنهم دفاع مستميت ونحن نعلم ان هناك قصور

كما يحصل عمن يدافع عن الحكومه اليمنيه


:)

جميل جدا " تمريرة رائعة"

إسمح لي بإقتباس مايلي من موضوع بعنوان الاية:

{فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ}

http://208.86.185.191/~mareebn/vb/showthread.php?t=50021






عن عبيد الله بن جرير عن أبيه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم

قال: «ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم أعزّ وأكثر ممن يعمله لم يغيروه إلا عمهم الله بعقاب».

وفي رواية: «ما من قوم يعمل بين أظهرهم بالمعاصي هم أعزّ منهم وأمنع لم يغيروا إلا أصابهم الله منه بعقاب ».

وورد في رواية بلفظ:
« عن جرير قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول: ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي، يقدرون على أن يغيروا عليه، فلا يغيروا، إلا أصابهم الله بعذاب من قبل أن يموتوا».

فقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى أنّ تحقق الاستطاعة في بعض أعمال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، يكون بالجمع. قال الحافظ المناوي في شرح هذا الحديث:

"لأن من لم يعمل إذا كانوا أكثر ممن يعمل كانوا قادرين على تغيير المنكر غالباً، فتركهم له رضاً بالمحرمات وعمومها، وإذا كثر الخبث عم العقاب الصالح والطالح" .

ولا نجانب الصواب إذا قلنا، إنّ في هذا الحديث وغيره من الأحاديث التي توجب على العامة

التغيير، ما يدلّ على أنّ من المنكرات، كمنكرات الحكام، ما يلزمه الثورة العامة والعصيان من

الأمة حتى تغيره؛ لأنّها قوية بربها، وقوية بجمعها.







وهذا موضوع من 2006

بالله قارنوا وشوفوا هل سحرونا أم طلعنا مفغلين ؟؟

http://www.mareeb.net/vb/showthread.php?p=79307

وأعجبتني مشاركة الأخ هيلان قوية ولكننا الان في 2010

بدون فايدة وياريت استمر الحال على ماكان ولكن

من سئ الى أسوأ.


حسبنا الله ونعم الوكيل.

[صقرشيهان]

:)


وأعجبتني مشاركة الأخ هيلان قوية ولكننا الان في 2010

بدون فايدة وياريت استمر الحال على ماكان ولكن

من سئي الى اسوا





جميل ما كتبه الاستاذ هيلان

لكن كان ذلك عام 2006

اتمنى لو بقي كما كان

فنحن لم نرى اي شي تغير من ذلك الى اليوم

فكل يوم ونحن نمضي الى اسواء من اليوم اللذي قبله

في ضل حكم من ذكر الاستاذ هيلان

تحياتي

[امير الصمت]

لن نسمع كلمة التقديس الا من ذو سنوات قريبه وسبب هذا الشي هو عندما نجد ذو الجاه والمال فاننا نقوم بتقدسيه ولنا غرض من ذالك وهذايعود على المصلحه لا اكثر
:
:
:
هناك اناس يقدسون اناس واذا نالو ما يريدو منهم تركوهم ورحلو عنهم وانتهى التقديس واتى شخص اخر يريد مصلحه من هذا الشخص فلم نسمع به من قبل عندما كان الزمان شحيح والله ييعين
:
:
:
لا تعليق اكثر على ماتفضلو به الاخوان من قبل شكرا لك اخي وهذه وجهة نظر بسيطه على موضوعك تحياتي وودي لك

[مازن]

الرائد مصطلح التقديس يتشقق ويتفرع ولها الكثير من الدلاليات
ولاكن دعني اقول ان

التقديس الذي يوزاي قداسة العبد لربه شي لا يتقبله الفكر

ربما نحب اشخاص ونتشيع فيهم ولاكن

هناك نقاط وخطوط يجب ان نتوقف عندها


ولاكن في بني البشر هناك اشخاص يستحقون التمجيد والتكريم
هناك من وهبهم المولى عز وجل حكمة ودراية وحنكة وقدرة على فصل الخطاب والتحليل وربط الحاضر بالماضي والمستقبل بالحاضر.هؤلاء
لا نملك إزاءهم إلا ننحني إكبارا لحكمتهم ، وإجلالا لقدرهم ،
ورغبة في التزود من معينهم....







اخي الكريم :)

كنت أتمنى أن تشرح لنا هذة الخطوط والنقاط التي يجب ان نتوقف عندها

فأحياناً فعلاً الانسان مثلما يزل لسانة تزل أفعاله وهنا الزلة ماهي بسيطة

لأنك والعياذ بالله قد تدخل في نفسك الشرك مع الله

وهي أكبر جريمة يرتكبها بني البشر في حق أنفسهم.

وشكرا لك .

[الراديكالي]

اخي الكريم :)

كنت أتمنى أن تشرح لنا هذة الخطوط والنقاط التي يجب ان نتوقف عندها


اخي مازن توضيح لسؤالك اخي النقاط او الخطوط الحمراء هي معروفه وجلية لكل مسلم فا القداسة الربانية او ان نصل الى حالة التبرك بهذة الشخصية فهذا ما لا يقبل وما هو من الجهل ولاكن التقديس ان يكون هذا الشخص مثلا بسيرته وافعاله فهذا قد يكون من باب الاحترام وهو نوع من التقديس فمثلاً العقائدية مثلاً اتباع الحوثي يقدسون ويبالغون وقد يرسلهم الى الموت وياتمرون ويرون ان ذالك هو الاصح وبا المثل القاعدة وغيرها من التنظيمات وهذا هو من ابواب التقديس التي يؤمن به بعض الناس


فأحياناً فعلاً الانسان مثلما يزل لسانة تزل أفعاله وهنا الزلة ماهي بسيطة

لأنك والعياذ بالله قد تدخل في نفسك الشرك مع الله

وهي أكبر جريمة يرتكبها بني البشر في حق أنفسهم.

وشكرا لك .





خالص الشكر لك مازن واتمنى انني لا ازل في اقوال او افعال وان فعلت فاني اطلب من رب مقدس وهو من يستحق التقديس ان يفر لي ذنب غير مقصود


ودمتم بخير

[الرائـد]

اشكركم اخواني

كما وان التقديس في كل مجال وليس كما ذكرتم في الدنيويات
بل على مستوى القريه وتقديس بعض الاشخاص اي انننا نعتبرهم ملائكة الله المنزلين لا نامر ولا نعمل الا بهم

ومثل ما يحصل زمان في وادي عبيده مع احد المشائخ كان التقديس الى حد انهم يقولون صلة على النبي ويرد الاخر ويقول عاد محسن ما قد جاء .؟

ومن هذا ما يجري في كل مجتمع كان نقدس شخص بغير حق