أعضاء بأسماء بنات وأسماء غربية .. فما رأيكم ؟!؟!

[أحمد عطيه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

يا شيخ وليد

ما نلاحظه في منتدانا هذا وفي غيره من المنتديات .... وهو وجود أعضاء من الرجال لكنهم يدخلون بأسماء بنات وربما يكون هؤلاء الأعضاء من كبار الأعضاء في المنتدى .... والرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( لعن الله المتشيهين من الرجال بالنساء ..... ) ويقول كذلك ( من تشبه بقوم فهو منهم ) وكذلك يلاحظ اسماء غربية .... وهي إما أسماء لاعبين كرة قدم أو ممثلين أو فنانين أو غيرهم ورسولنا الكريم يقول ( المرء مع من أحبب ) أو كما قال .... وهو أكيد أن العضو يحبه وإلا لما دخل بهذا الاسم .... فما رأيكم في مثل هؤلاء .... وما نصيحتكم لهم ....

وجزاكم الله خير

[بلقيس مارب]

موضوع جميل
بس انا اشوفه عادي اذا البنت دخلت باسم ولد بس الولد لا ممنوع

يعني اذا دخلت باسم لاعب كره لاني معجبه بلعبه واداء حرام بعد ؟
ما كنت اعرف

يالله مشكور على هالمعلومه وتذكرينا بها بانها حراااااام


ومشكور مره ثانيه عالموضوع الجميل و بشكل مبسط

[((سبأ))]

أخي الغالي أحمد عطيه

موضوع الدخول باسماء من ذكرت من ممثلين وغيرهم قد تمت مناقشته من الاداره ولم يعد النقاش فيه مفتوح

أما من وصفتهم بأنهم يدخلوا بأسماء بنات فموضوعك يعتبر في حدود الشك ولم يصل لليقين

فأما أن تكون موقن بذلك ولصاحب الاسم نظره غير مارسمتها له

أما ان يكون ماذكرت في حدود الشك

هذا مالمسته وتقبل تحيتي

[ابوناصر]

جزاك الله خير اخي احمد على هذا النصح والتنبيه لاخوانك وليس غريب عليك هذا
ومواضيعك تشهد بأستقامتك وحب الخير
اخي الكريم من المؤسف اننا نشاهد اسماء غير مألوفه في المنتديات
منها لما ذكرته من شخصيات غربيه لاتتناسب و معتقداتنا لما تحمله هذه الشخصيات من كره للاسلام والمسلمين
كما نسمع ونشاهد تصريحاتهم في وسائل اعلامهم الضال وهذا مالا نرضاه لاخوه لنا في الاسلام مهما تكن الاسباب والحجج
وذلك لحديث رسول الله صل الله عليه وسلم (ومن تشبه بقوم فهو منهم) أخرجه أحمد
واما المتشبهين بالنساء والعياذ بالله فحدث ولا حرج
عن ابن عباس رضي الله عنه قال: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال"

[أحمد عطيه]

أخي الغالي أحمد عطيه
موضوع الدخول باسماء من ذكرت من ممثلين وغيرهم قد تمت مناقشته من الاداره ولم يعد النقاش فيه مفتوح
أما من وصفتهم بأنهم يدخلوا بأسماء بنات فموضوعك يعتبر في حدود الشك ولم يصل لليقين
فأما أن تكون موقن بذلك ولصاحب الاسم نظره غير مارسمتها له
أما ان يكون ماذكرت في حدود الشك
هذا مالمسته وتقبل تحيتي

أخي سبأ أنا أستفتيت الشيخ بخصوص الموضوع ... ولا يهمني هل تمت مناقشته من قبل أو لا .... لكن يهمنا التوضيح والنصيحة لمثل هؤلاء .... وأما بخصوص الأعضاء بأسماء بنات ... فعندي علم يقين بوجودهم ولا أقول لك أنهم أعضاء جدد كلهم ... بل من أقدم الأعضاء في المنتدى .... نسأل الله أن يصلح الجميع ....

[بليق]

الاخ احمد عطية وضع الموضوع هنا على هيئة سؤال موجه للشيخ وليد
وننتظر قول الشيخ فيه فلا تستعجلي اختي بنت شبوة على التحريم او التحلليل فبين هولاء شي مكرووه

فمن جهلي بحكم الشرع ولكني لي وجة نظر انسانية حيال الموضوع
فمن المخجل ان نرى من يصنف نفسه من الجنس الاخر
سالت احد المكفوشين :36_1_8:

قالي والله ابشووف احد يغازلني !!!!!!!!!!!!!؟ عذر اقبح من ذنب

يعني الرجال داخل وهو لا يريد ان يفيد ولا يستفيد انما باحث عن عورات الناس .. حسبنا الله


فاذا ما تم ايقاف معرف من هذا النوع تجده ومن دون اي خجل يسااوم بمعرفه الذكوري لاسترجاع الانثوي

وكانه يقول اتركوني انثى .........انا اريد ان اكون انثى

وفي انتظار رد الشيخ وليد جزاه الله خير

[بلقيس مارب]

بليييييييييق والله ما نتبه انه يوجه السوال لي الشيخ وليد سوري اعذروني

بس انا الي قلته وجهة نظري بس ولا اشدراني في التحريم والتحليل

[هيلان]

ايه عاد قال يبي يشوف احد يغازله امحق من مغازله والله ان التفاهه احيان تكون مضحكة
طيب وافرض واحد لطخ وغازلك طيب وبعدين ؟؟؟؟ لا ادري كيف تجي القدره عند رجال مشنب يتقمص دور بنت ويقعد طايح غزل والمناسبة ..........يقول طبيب نفسي ان من يحملون اسماء الفتيات هم في العاده بين البين يعني البنت انبل واكثر اخلاق و شهامه منهم فهي اكثر صدق اما هم فكلمة كذابيين قليله في حقهم

شكرا احمد عطيه على المضوع الذي اخذ اهميته قبل ان نرى اجابة شيخنا الفاضل

[الطارف]

ايه عاد قال يبي يشوف احد يغازله امحق من مغازله والله ان التفاهه احيان تكون مضحكة
طيب وافرض واحد لطخ وغازلك طيب وبعدين ؟؟؟؟ لا ادري كيف تجي القدره عند رجال مشنب يتقمص دور بنت ويقعد طايح غزل والمناسبة ..........يقول طبيب نفسي ان من يحملون اسماء الفتيات هم في العاده بين البين يعني البنت انبل واكثر اخلاق و شهامه منهم فهي اكثر صدق اما هم فكلمة كذابيين قليله في حقهم
شكرا احمد عطيه على المضوع الذي اخذ اهميته قبل ان نرى اجابة شيخنا الفاضل


وازيدك من الشعر بيت


ومن تشبه بنساء صار منهم

[وليدالجهمي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته.

بسم الله .الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين:
1-لابد أن تكون مسببات الحكم حقيقية لا وهمية وذلك بالنظر بين الحكم ومقدار تلازم المفسدة او المصلحة فيه فهذا أصل ينبغي التفطن له ,ومثالنا هو موضوع السؤال !فهل اذا كتبت المرأة اسم
أنثى يرمز لها وبه تتميز عن الرجال هل يحصل لها ضرر وأذية أم لا أو العكس؟
قد تكون هذه المفسدة وهذا الضرر لازما وقد يكون غالبا وقد يكون نادرا.
2-لابد كذلك من النظر هل هذا محصور في امرأة معينةأو رجل معين أو طائفة محصورة من النساء أم أن هذا الأمر عام,يعني ,هل هذا الضرر والأذية واقع على فلانة ,فحسب,هل هو واقع على نساء البلد الفلاني,او الغرفة الفلانية,أم أنه عل جميع النساء المشاركات .
3-هل من حق الإنسان أن يكون له أكثر من اسم أم لابد أ، يكون له اسم واحد؟
4-هل يجوز أن يتخفى الرجل بزي المرأة والمرأة بزي الرجل؟
5-هل يقاس الاسم بالزي,وأعني اسم الدخول في المنتدى او البالتوك؟
6-هل يجوز للمرأة أن تسمي نفسها مثلا صالح والرجل يسمي نفسه خديجة؟
7-هل هناك قواسم شكلية مشتركة بين الرجل والمرأة ؟
إذا أجبنا على هذه الأسئلة عرفنا جواب السائل:
أولا:ليس هناك مفسدة لازمة ولا غالبة في التسمي باسم يميز المرأة عن الرجل بل هي مفسدة نادرة
والنادر لاحكم له ,هذا بشكل عام ,وإذا فرضنا حصول أذية ومفسدة لإحدى الأخوات فلا إشكال في جواز
أن تتسمى باسم لايفيد أنوثتها.
ثانيا:اذا كانت هناك غرفة من الغرف او منتدى تتعرض فيه النساء الى أذية أو مضايقات ,فلا بأس في تغيير
اسماء جميع الأخوات الموجودات حفاظا عليهن,وأما حديث (لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال)
فهو مخصوص ,بالنصوص التي تفيد أن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح والنصوص التي تقيد
عموم هذا الحديث بأحوال دفع الضرر,وسأضرب مثالا واضحا .
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأى أمرأة متقلدة قوسا فقال(لعن
الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال والنساء)رواه البخاري وأبو داود وابن ماجه
مع أن أم عمارة نسيبة بنت كعب جاهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم وقاتلت معه وذبت عنه بحدها
وحديدها ,بقوسها وسيفها ,فدل ذلك على أن مورد المصلحة والحاجة مختلف عن مورد السعة والدعة
وعدم الحاجة .فتأمل.أو أن المرأة التي رآها النبي صلى الله عليه وسلم متقلدة القوس بطريقة تشبه
طريقة الرجل ,وكان بإمكانها أن تتقلد القوس بطريقة تدل على تميزها عن الرجل.
ثالثا :من حق الإنسان أن يكون له أكثر من أسم:
1-الاسم الحقيقي .
2-اسم الشهرة او الاسم الحركي .
3-الاسم التجاري.
4-النك.(الذي يكتب في الإيميل أو برامج الحاسوب كالبالتوك).
5-اسم الترخيم(الدلع).6-أسماء التجمعات.
فالحاصل هو وجود الخلط بين هذه الأسماء وجعل أحكامها الشرعية واحدة.
رابعا:يجوز للرجل والمرأة أن يتخفى أحدهما بزي الآخر حال الضرورة والحاجة الملحة ,فالحاجة تنزل منزلة الضرورة بشروطهاوهي:
1-تعين هذه الحاجة وعدم وجود وسيلة أخرى تقوم مقامها.
2-أن يكون الضرر واقعا ان لم تتخذ هذه الوسيلة التي ظاهرها التحريم او المنع.
3-أن يقتصر منه على قدر حاجته لأن الضرورة تقدر بقدرها.
فبالقياس الجلي يصح للرجل أن يتخفى باسم المرأة والمرأة باسم الرجل في الأحوال التي ذكرتها آنفا.
خامسا:إذن لو سمت المرأة نفسها صالح والرجل سمى نفسه خديجة مثلا فإنه يكون داخلا في الوعيد
إلا في موارد الضرورة والحاجة حسب التفصيل والشروط المذكورة.
سادسا:هل هذا الحكم ينطبق على (النك ) أم لا وينقاس عليه ؟
الاسم الحقيقي يراد منه التمييز بين الرجل والمرأة وبين العربي والعجمي ,لكن (النك)لايراد منه هذه الأشياء,وإنما المقصود منه التميز لذات التميز حتى لايحصل خلط بين الأسماء ودخول بعضهم على بعض,فهذا لاينقاس على الاسم الحقيقي ,فهو قياس مع الفارق المؤثر.
سابعا:هناك قواسم مشتركة بين الرجل والمرأة ,وهذا منها بحيث لايؤثر في المظهر العام ,وكانت أم سلمة تعصب على رأسها بعصابة فقال لها ياأم سلمة لية لاليتان حتى لايكون مظهرها العام كالرجل
ولو لم تقصد.
واسم النك من القواسم المشتركة التي لاتؤثر على المظهر العام .
فالتسمية في (البالتوك)او االمننتديات ليس لها علاقة من قريب ولا من بعيد بموضوع التشبه بالرجال.
ثامنا:الخلاصة :
أنه ينبغي للنساء في البالتوكاو المنتديات أن يتميزن عن الرجال بالأسماءوالعكس ,حتى يستطيع المعلم او الشخص أن يتعامل بالشكل
الصحيح المناسب معهن ,وحتى يذكي روح التنافس بين الفريقين ,ومن جهة أخرىالرجل قد يتوسع في الحديث مع الرجال ,مالا يتوسع فيه مع النساء ,وهناك أمور تناسب الرجال قد لاتناسب النساء والعكس صحيح,وحتى يعرف المعلم او غيره في الغرفة او المنتدى مقدار الإقبال من الجنسين .
فأرى أن المصلحة لازمة في التميز ,وليس من باب التشبه في شئ.
وإن سلمنا بوجود ضرر على امرأة فلا بأس أن يكون (النك)لايدل على أنوثتها.
وأما موضوع الدخول بأسماء لاعبين أو ممثلين فهنا لا ينطبق على الداخل بهذا الاسم حديث (المرء مع من أحب)
لأن المحبة قسمان من حيث تأثيرها على المعتقد :
1-محبة عقائدية كمن يحب المسلم لتوحيده وإيمانه وأفعاله ,فهذه عبادة .
ومن أحب الكافر لفجوره وفسقه فهذه تنقص الإيمان بل قد تدخل في نواقض الإسلام .
2-محبة إنسانية كمن يحب زوجته النصرانيه ومعلمه في الجامعة وهو غير مسلم على سلوكه وعلمه وأدبه أو من يحب اللاعب الفلاني لمهارته فلا يضر الاعتقاد شئ .
فلا نخلط بين الأمور المتشابهة في الظاهر .
لكن الأولى بالمسلم والعربي والقبيلي إذا أراد أن يختار نك معين أن يختار اسما يدل على دينه أو عروبته أو ارضه أو شخصية من الشخصيات المحترمة -وليس بواجب-.والله أعلم .

[((سبأ))]

جزاك الله الف خير ياشيخنا الفاضل /وليد

وأتمنى أنها وصلت الصوره للسآئل

دمتم جميعآ

[السفاح]

جزاك الله خير شيخنا وليد الجهمي

[أبو الشباب]

جزاك الله الف خير ياشيخنا الفاضل /وليد

ونفع الله بك

[أحمد عطيه]

جزاك الله خير شيخنا الكريم وليد الجهمي .... لكن يا شيخ هل الشاب الذي يتشبه بالنساء بوضع المكياج على وجهه .... هل يجوز له أم أنه تشبه بالنساء ودخل في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء ) .... وأتمنى أن المعني بها يقرأ ردك ويفهم جيداً .... وجزاك الله خير ....

[وليدالجهمي]

هذه مسألة أخرى .
الذي يضع مكياج في وجهه داخل في حديث لعن المتشبهين من الرجال بالنساء .بلاشك وبغير خلاف نعلمه .

[أحمد عطيه]

جزاك الله خير يا شيخ .... لكن أرجو أن تستمع لي قليلاً وتسمع رأيي .... لان ردك الأول لم يعجبني ولم يعجب كثيرين إلا أولئك المتخفيين بأسماء بنات .... ولا أريد هنا أن أجادلك ...

التخفي خلف ستار أسماء النساء بالنسبة للرجال أو التسمي بأسماء الرجال بالنسبة للنساء ..

ففي هذا الأمر عدة محاذير تخرجه إلى الحرمة .. وهي على النحو التالي :

1) أن فيه كذب ، فتجد الرجل – وللأسف- يتحدث بلسان النساء والمرأة تتحدث بلسان الرجال ، وهذا كذب ولا ريب في ذلك ..

2) أن فيه غش للمسلمين ، فقد يضيف هذا الرجل الذي تسمى باسم امرأة أحد المسلمات عنده في الماسنجر أو يراسلها باسمه الكاذب وقد يحدث من وراء ذلك مصائب عدة من كشف لعورات المسلمين وفضح لنساء الأمة ، ولربما أخذ رقم الهاتف وبدأ بالتحرش وعرف وصف البيت وغيرها من الطوام ...! وممارسة ما لا يليق بالمسلم ، وأقول .. ربما يجد أذنا صاغية من الطرف الآخر . والمرأة أيضاً ، وإن كانت أخف من الرجال ، ومقصد الكثير منهن الابتعاد عن التحرش لكن هذا غير مسوغ لهذا العمل ، والمرأة المحتشمة والمحترمة يحترمها الجميع ولا ريب .

3) أن فيه تشبه ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الرَّجُلَة من النساء . رواه أبو داود وغيره ، وصححه الألباني
ولعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء ، والمتشبهات من النساء بالرجال . رواه البخاري .
وقال ابن عباس رضي الله عنهما : لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال ، والمترجِّلات من النساء ، وقال : أخرجوهم من بيوتكم . رواه البخاري . والله تعالى أعلم .

4) أ ن فيه إضاعة لحقوق الرجال و إضاعة لحقوق النساء ، فإذا تكلم الرجل باسم المرأة فسوف يورد خلاف الواقع ، وسوف يضيع كثيرا مما تريد المرأة بيانه من الحقوق التي حفظها لها الإسلام ، والمرأة إذا تكلمت باسم الرجل فسوف يحدث نفس الأمر ، ولا شك أن هذا من أعظم المصائب ، والمتمعن بذلك سيجد خطورته ولا شك .

5) أن فيه ضياع لشخصية الرجل وضياع لشخصية المرأة : والرجل إذا أخذ يظهر ظهور النساء ويختفي بل ويتحدث عن نفسه أنه امرأة .. قولوا لي بربكم .. كيف سيقود أمة .. أم كيف سيخوض معركة .. أم كيف سيربي جيلا من أبناءه أو أبناء الناس إن كان مدرسا أم كيف سيدير دائرة وهو يظهر – إما خوفاً أو خداعا – أنه امرأة ..! والمرأة .. لابد أن تعتز بأنوثتها .. فهي الأم وهي المربية وهي الأساس الذي تبنى على الأجيال .. فلا تتخاذل وتظهر بلباس ولسان الرجال ولتكن أعز وأفخر من ذلك ..


وليعلم أولئك المتخفين خلف الأستار وخلف الأزرار وخلف الشاشات بأسماء من الجنس الآخر .. أن لهم يوما سيفضحهم الله به يوم الخلائق ، إن لم يكن بهذا الدنيا ، وأنهم إن غشوا الأمة فهم ليسوا منها ، ومن ظن أن هذا النت ليست مرصداً للحساب وليس مكانا للجزاء فليتذكر أنها وسيلة .. كأي وسيلة .. كالهاتف والجوال وغيرهما .. وليتذكر قبل ذلك .. أن كل ضغطة على زر أو نقرة بالفأرة أنه محاسب بها .. " فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره .."
وليتذكر .. يوم أن يأتي كل امرأ بما عمل .. " وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين "

والسؤال الذي يحيرني هو لماذا تتسمى باسم فتاه أخي الشاب ولماذا تتسمين باسم شاب أختي الفتاة ؟؟؟؟؟!!!!!

جعلنا الله وأياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

اللهم هل بلغت .. اللهم فاشهد ..

وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[محمود الغانم]

استاذنا الرائع

احمد عطية كلامك اثلج صدري
شكرا لك

[اخوالكل]

والله صادق فيه من بعض الشباب يلعبون لاكن السؤال ايش الفائده

[وليدالجهمي]

بسم الله
الأخ أحمد عطية .الحق يحتاج لرجلين أحدهما ينطق به والآخر يفهمه .
فالبعض لم يفهم جوابي ,لأنني لاأعرف مقصد السائل حيث أن السؤال عام فلا بد أن يكون الجواب تفصيليا,والتعميم
لغة الجهال فإطلاق التحريم خطأ وإطلاق الإباحة خطأ ,إلا في مسألة منحصرة بعينها لها حدود وشروط وموانع
وهذا كلام لا تعرفه أنت ولا غيرك إلا بعد دراستك لعلمي الأصول والفقه والمقاصد والبلاغة والمنطق .
وكونك لم تفهم الكلام لايعني بأنه الكلام غير صحيح وكون الكلام يخالف هواك لايعني الحكم عليه بالخطأ والذي يحكم
على جوابي بالصواب أو الخطأ فقيه وعالم من علماء الشريعة مو واحد زيك ماهو داري ايش الطبخة .
فالطبيب لا يحكم عليه إلا طبيب مثله ,والشاعر لا يحكم على مستوى شعره إلا أديب ومتخصص في الأدب .
ولا يمكن أن يحكم على شعره مجموعة من المهابيل .
لذا أنا مثلا -لا أحسن الشعر -معأني أحفظ الآف الأبيات بفضل الله تعالى ,ويأتيني بعض الإخوة يسألني عن رايي
في قصيدة فلانية !فأقول :الله أعلم .اذهب الى فلان تراه اخبر مني بكذا وكذا .
فأرجو من الإخوة السائلين أن يأخذوا الجواب ويباحثوا مباحثة متعلم مستفيد لا مجادلة مكابر عنيد جاهل .
وصدري رحب لأبعد الحدود ومن أراد أن يحضر معي في دروسي الصوتية المباشرة في البالتوك
حياه الله .quraan wa mu7adhrat islameah

[الفتح القريب]

بارك الله فيك اخي الكريم احمد عطية .. أصبت كبد الحقيقة ، كتب الله اجرك .

الأخ الكريم وليد الجهمي ..

لا ارى اخونا احمد الا اصاب ، والمسألة واضحة جدا .. وأكثر من يكتبون بأسماء نسائية لهم أهداف غير نبيلة .. فنفول ان الأصل في كتابة الرجل باسم امرأة حرام ومن التشبه بالنساء إلا ان اقتضت الضرورة ذلك ( فالضرورات تبيح المحضورات ) ( والضرورة تقدر بقدرها ) كما درسنا في القواعد الفقهية .

وإذا كان لا يريد ان بين جنسه وليس له غرض التشبه بالنساء فيسعه اختيار اسم من الاسماء المبهمة مثل : النهر الجاري - الفتح القريب - الكمبيوتر - المسلمون - الضحى - راية الاسلام - الحرف الناطق - طاب الخاطر - غايتي الجنة ... الخ ) من الاسماء المستعارة ..

ولكن ما مصلحة الرجل ان يكتب على انه امرأة ؟ ويستعمل اسلوب المرأة ؟؟

[وليدالجهمي]

إنا لله وإنا إليه راجعون .
أنا ما عندي إشكال في تحريم فعل من هذا قصده فالأمور بمقاصدها .
لكن يا إخوان أنا أجيب على سؤال عام والسؤال العام له افتراضات ,وأنا أجبت عن جميع الافتراضات .
ومن أسباب الجنوح الفكري والخطأ في التصور ,أن تتشابه الحقائق مع بعضها .
حديث (المتشبهين والمتشبهات ) لا يحمل على عمومه لأن التعميم ضرب ن ضروب المغالطات الجدلية .
مثال ذلك :رجل تشبه بالنساء ليفضح بيت للدعارة .ماالحكم أجيبوا؟
رجل قلد صوت امراة’ ليقبض على أحد المفسدين .اجيبوا ما الحكم ..
رجل يعمل في الاستخبارات ؟ما الحكم اجيبوا .وهو يتشبه بكل شئ .
امرأة تتعرض للمضايقات بسبب النك؟ ما الحكم.اجيبوا .
امرأة لا تريد أن تكشف عن شخصيتها مراعاة لمصلحة المنتدى ؟اجيبوا ما الحكم .
وأنا أعرف أصحاب الشهوات الخفية .
الذين يريدون أن تفصح الأنثى عن أنوثتها حتى يتصرفوا معها تصرفا له غرض في نفس يعقوب ,
نعم إذا كان الغرض من ذلك التدليس والفساد والإفساد ونحو ذلك فقد كذب من قال أني أجيز ذلك .
ولكن الإخوة لم يقرؤوا جوابي .
وصدق من قال (العرب لا يقرؤون وإن قرؤوا لا يفهمون ).
وإذا ما عرفت تقرأ جوابي روح عند واحد دكتور في الأصول والفقه حتى يحلل لك جوابي تحليلا فقهيا أستدلاليا
وقبل ما تتكلم فكر .
انا في وادي ووبعض الجهال في واد آخر .
وهذا قتباس من جوابي يمكن تفهموا :
(ثامنا:الخلاصة :
أنه ينبغي للنساء في البالتوكاو المنتديات أن يتميزن عن الرجال بالأسماءوالعكس ,حتى يستطيع المعلم او الشخص أن يتعامل بالشكل
الصحيح المناسب معهن ,وحتى يذكي روح التنافس بين الفريقين ,ومن جهة أخرىالرجل قد يتوسع في الحديث مع الرجال ,مالا يتوسع فيه مع النساء ,وهناك أمور تناسب الرجال قد لاتناسب النساء والعكس صحيح,وحتى يعرف المعلم او غيره في الغرفة او المنتدى مقدار الإقبال من الجنسين .
فأرى أن المصلحة لازمة في التميز ,وليس من باب التشبه في شئ.
وإن سلمنا بوجود ضرر على امرأة فلا بأس أن يكون (النك)لايدل على أنوثتها.)

[الفتح القريب]

الشيخ الكريم وليد ..
طالب العلم لا بد ان يكون حليما وان اختلف مع احد في الرأي ليس له ان يرميهم بالجهل .

نعود لموضوعنا ..

السؤال كان واضح جدا يتكلم عن حكم الكتابة في((( المنتديات ))) ..
ولا يخفاك قضية تحقيق المناط - فأنت ماشاء الله بارع في الاصول - وهناك فتاوى للاعيان وللقضايا الخاصة ، وهناك فتوى عامة .. وكان ينبغي ان تطرح فتوى عامة فهذا ما نحتاج اليه ..

ما حكم مشاركة الرجال في المنتديات باسماء نسائية ؟؟؟؟

الذي أدين الله به انه حـــــــــــــرام ومن التشبه بالنــــساء .. وقد ذكر اخونا أحمد المفاسد المترتبة على هذا الأمر .


أما بالنسبة للمرأة فأنا أتفق مع مشايخنا الكرام مثل الشيخ محمد المنجد الذي يرى أن تكتب المرأة في المنتديات باسم مبهم لا يدل على شخصيتها الحقيقة ولا يعد هذا تشبها .. وهو أسلم لهامن التحرشات وأزكى لقلوب من يشاركها في المنتديات من الرجال !



وفقكم الله

[وليدالجهمي]

الحكمة :وضع الشئ في موضعه .
وأنا عندما احتد في الحديث لسبب وجيه وهو أن صاحب السؤال يريد استنطاقي لما يهواه ويريده ,وهذه المسألة أصلا
مبحوثة عندي قبل سؤال السائل ,وكلام الشيخ المنجد هو شرح لآخر كلمة قلتها (وإن سلمنا بوجود ضرر على المرأة فلا بأس أن يكون النك لا يدل على انوثتها )ولم أقل أن تتسمى باسم رجل ,المهم (لايدل على أنهاامرأة ).
والأمر الآخر أنه يوجد لديناقواعد في العلم لا يمكن أن نتجاوزها منها أننا لا نقدر أن نجيب بالعموم في مسألة تحتمل
عشرة أوجه إلا في حالة واحدة وهي أن تكون المسألة محدودة بمفهومها وموانعها وشروطها وسأضرب مثال:
س:ما حكم أن يدخل الرجل باسم امرأة بغية أن يتجسس على النساء لمجرد الفضول ؟
ج:يحرم قطعا .لاحظ العلاقة بين السؤال والجواب السؤال مسور ومحدود وفي غاية الإحكام فلا أستطيع أن أجيب
بأكثر من هذه الكلمة .
س:ماحكم أن تدخل المرأةياسم رجل الى المنتدى لمراقبة وكشف أصحاب النوايا السيئة والاحتساب عليهم ؟
ج:يجوز قطعا.لا أستطيع أن أجيب بأكثر من ذلك لشدة إحكام السؤال.
س:ماحكم أن تدخل المرأة باسم رجل والعكس في المنتديات؟
ج:هذا السؤال يجعلك تضرب المسألة في خمسة احتمالات :
الأول :تصرف بسبب الضرر.
الثاني:تصرف بسبب حاجة .
الثالث:تصرف بسبب منفعة .
الرابع:تصرف بسبب إباحة .
الخامس:تصرف بسبب فضول.وهذه تقسيمات الإمام السيوطي .
وكل قسم له تفصيل طويل عريض ,حتى نحرر المسألة ونحقق المناط ,فلا يمكن أبدا أن نحقق المناط بالتعميم والمغالطات ,وإلا أصبح تحكيكا لا تحقيقا .
ولا تقل على طالب العلم أن يكون حليما أذا اختلف مع فلان في الرأي .
نعم هذا صحيح ولكن ليس هذا مكانها الاختلاف في الرأي محمود إذا وجدتالمناقشة لكنني لاأرى نقاشا وأسئلتي
السابقة في الرد الذي هو قبل ردك لم تجب عليها .
فهل تدين الله بتحريم المسألة في حالة الحاجة والمصلحة حسب الأسئلة التي طرحتها في الرد السابق .
يقول علماء الكلام :من أسباب الجنوح في الفكر ردود الأفعال السريعة بسبب المؤثرات النفسية .
يعني :إذا حصل لك أو لغيرك موقف من فلان أو فلانة ,أو سمعت قصة معينة .لم يجزلك أن تعلق هذا الأمر بردة فعل
تجعله على كاهل الشريعة فتحملها أكثر مما تحتمل .
ولا ينسى أحد أن الإنسان له الحرية في اختيار اسمه التجاري أو الاسم السري الذي يعبر عنه بالنك وهذا حق شرعي وقانوني (راجع نظرية الحق ).
وهذا مقيد بأن يكون الاسم لايمس المعتقد أو الاخلاق -بلاشك-.
وأما الشيخ المنجد حفظه الله تعالى فهو داعية معروف وله جهود يغبط عليها ونشاط مأجور مشكور ونحن من المحبين
له وم المتأثرين به وبوعظه وأشرطته لكن لا تختلط بين مكانة الشخص الدعوية ومنزلته الفقهية ,فالشيخ هو من طلبةالعلم ولكنه لا يعدو عن كونه مقلدا لعلماء نجد المحترمين وهذا واضح جدا لمن دخل موقعه في النت .
وهذا لا ينقص من قدره قدر أنملة ومثقال ذرة .
فإذا عرفت ذلك لم يصلح أن تأتي بقوله على سبيل الاحتجاج فكلام المجتهد لا يكون حجة على مجتهد آخر فكيف بمقلد.
وأشكرك شكرا جزيلا .مع التمني لجنابك بدوام التوفيق.

[أحمد عطيه]

والذي يحكم على جوابي بالصواب أو الخطأ فقيه وعالم من علماء الشريعة مو واحد زيك ماهو داري ايش الطبخة .


آسف شيخنا الفاضل على هذا الاسلوب ..... ولو كنت فظاً غليظ القلب لأنفظوا من حولك ..... أعرف أنك تعلم في أصول الفقة والشريعة .... لكن ليس من الضروري أن تكون ملم بكل العلم في هذه الناحية .... فأنا مهندس ولست ملم بجميع أمور الهندسة ..... وربما فيه اشخاص غير مهندسيين ويفهموا في بعض هذه الأشياء وأنا لا أعلمها ..... فربما اطلعت أنا على شئ وأنت لم تطلع عليه ..... وأنا لم أرد على فتواك إلا بعد أيام ..... بعد أن أطلت التمعن كثيراً فيها وما تحتويه .... وأنا لن أسألك في مسألة بعد هذه أبداً .... بل سأتجه إلى مركز فتاوى أخرى ..... لنتناقش في أي موضوع بهدوء ....

جزاك الله خير

[فارس الشواهين]

والله أخوي أحمد عطية كلامك صح لكن نحن لا نشك وكل واحد
يعرف نفسه وأشكرك ثانياً على الموضوع
تقبل مروري

[وليدالجهمي]

أرجو من الجميع أن يحرروا العلاقة بين المثقف والفقيه .
وسأشير فقط إشارات :
1-العلاقة بين المثقف والفقيه كعلاقة المطلع على كتب الطب مع المتخصص في الطب .
2-المثقف يعرض اجتهاده علىالفقيه بشرط أن يراعي قواعد اهل العلم .
3-المثقف ليس له الحكم في القضايا إلا بعد أن يرجع فيها إلى أهل الخبرة والاختصاص .
4-المثقف ليس له أن يصدر الحكم ويلزم به اهل الاختصاص .
5-على أهل الاختصاصات المختلفة أن يحترم بعضهم بعضا فأنا الفقير الى الله تعالى لو عرضت لي مسألة في الكمبيوتر لن أكون أحمقا وأفتي فيها بل سأقول نرجع فيها إلى الأستاذ فلان فهو خبير بصنعته وإن كنت أعرف خصوص
مسألة معينة في الكمبيوتر -مثلا-.
6-مناقشة المثقف للفقيه تكون مناقشة مستفيد لا مناقشة لجوج عنيد .
وهنا أمر آخر لا بد من الإشارة إليه ,على العامي أو المثقف أن يتوجه بسؤاله إلى من يثق بدينه وعلمه وورعه وتجربته
فيستفتيه في مواطن الإشكال وما يعرض عليه في حياته حتى يعلم حكم الله تعالى في المسألة ولو بغلبة الظن .
فلك يا أخ أحمد عطية أن تبحث عن هذاالفقيه وتجعله حجة بينك وبين الله تعالى ولا تزعج نفسك بكثرة التنقل وأنا أشجعك وأشجع الجميع على أن يبحثوا عن أهل العلم والعمل والتجربة حتى لا يعيشوا في فوضى فكرية هذه نتيجتها أمامكم.
صراع وبغضاء بين الفقيه وبين العامة .
والسبب في ذلك عدم ضبط العلاقة بين المتخصص والعامي الصرف.
وشكري موصول للجميع ,وأنا واحد منكم وأحترم الجميع بلا استثناء ولكن من شدة صيانة النفس وحفاظا لها عن الابتذال وأن تكون محلا للرائح والغادي لا بد من الوقوف بحزم ,أمام من ينقصه التأدب بآداب طالب العلم.