هل يجوز قول:فديتك ياربي؟؟؟

[نيشان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....
إلى الشيخ:وليد الجهمي...
عندي سؤال :
هل يجوز عند الفرح أو في أي موقف آخر قول:فديتك ياربي.....

لأن عندنا في بيتنا تعودنا على قولها والوالده دايما تقولها مره فكرت فيها ان الله مايموت وقلت للوالده:يا أمي مايجوز الله مايموت....
بس حبيت اتأكد لأني قلت شي مالي علم به....

وجزاك الله ألف خير......

[وليدالجهمي]

بسم الله
الحمد لله. لابد من سلوك الأدب مع الله تعالى أثناء مخاطبته ولا يمكن أن نسلك الأدب في خطابنا مع الله تعالى
إلا بما علمنا إياه ربنا وعلمنا إياه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم للأسباب التالية:
1-أن العقل قاصر عن إدراك ما يستحقه سبحانه وتعالى من الكمالات فيقتصر على الوارد في الكتاب والسنة.
2-أن طريقة مخاطبة المخلوقين تختلف من مخلوق إلى آخر فخطاب الإنسان للحيوان يختلف عن خطابه للإنسان
وحتى خطاب الإنسان للإنسان يختلف من شخص إلى آخر فخطاب الوالد لولده ليس كخطاب الزوج لزوجته .
وقد قال الله تعالى (لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا ),يعني لا تبطئوا في إجابته ولا تقولوا له (هيه)
أو نحوها ولا تقول (يامحمد)بل أسرعوا في إجابته وغضوا أصواتكم عند مخاطبته وقولوا له (يارسول الله أو يانبي الله)
فإذا كان هذا التفاوت في الخطاب بين المخلوقات مع بعضها البعض فمن باب أولى وأحرى بين الخالق والمخلوق.
3-أن الفداء يكون لمن يخاف عليه الهلاك أو الضرر قال تعالى (وفديناه بذبح عظيم)يعني كان مصيره الذبح والهلاك لولا
أن فديناه بكبش عظيم يقال أنه رتع في الجنة أربعين عاما .
وكان الصحابة يقولون لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (نفديك بآبائنا وأمهاتنا)يعني لو خشينا أن تتعرض لضرر
فنحن فداء لك .
4-أن الفداء يكون في قيمة المفدى من حيثية معينة,فقاطع الطريق يقول لك (إما حياتك وإما الفداء بمالك)
فهو محتاج إلى المال كحاجة صاحب المال إلى الحياة فتساوى المال والحياة .اي تساوى الفداء والمفدى
إلا أن الفداء أثمن في نظر القاطع والمفدى أثمن في نظر المظلوم.
5-وقولهم (فديتك يارب) كقول البعض (عشقتك يارب)والعشق :المحبة مع اقتران الشهوة .فأصبح هذا الخطاب من المستنكرات والقبائح بإجماع .
وفديتك يارب:معناه ضحيت بحياتي من أجلك لأنني أخشى عليك الهلاك أو الضرر وحياتي كحياتك فهي تصلح للفداء
بحياتك لكون حياتك أثمن من حياتي .وهذه من القبائح والمستنكرات.
6-والسبب في فشو هذه الألفاظ وأمثالها الجهل فالسنة المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم :
أنه إذا أتاه أمر يسره قال (الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات)وأحيانا يسجد شكرا لله تعالى .
إشكال والرد عليه :
قد يقول قائل (العبرة بالمقاصد والمعاني لا بالألفاظ والمباني).
فإن العامة :بقولهم فديتك يارب ,يقصدون معنى جميلا غير ما ذكرت ؟
فالجواب :نعم .هو كذلك ,لذا القاعدة المذكورة في الإشكال تتكلم عن ترتب الحكم علىالقائل فالقائل لا يكفر إذا قال
فديتك يارب لأنه لا يدري معناها الحقيقي وإنما لديه معنى عرفي في ذهنه .
ولكن لا يعني ذلك عدم الحكم على نفس المقوله فتأمل .
مثال ذلك ,قال الله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوانظرنا واسمعوا)
كانت اليهود تقول للنبي صلى الله عليه وسلم (يا محمد راعنا) من الرعونة يقصدون أنه أرعن ,والصحابة كانوا يتناقلونها
ويقولونها للنبي عليه السلام ويقصدون معنى حسنا اي احفظناوارعنا سمعك ,فلما احتملت هذه اللفظة معنى حسن
ومعنى سئ نزل الأمر الإلاهي بترك هذه اللفظة المحتملة .
ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم :العبرة بالمقاصد والمعاني لا با لألفاظ والمباني.
فعليك أن تنصحي والدتك بأن تترك هذه اللفظة المستهجنة المستقبحة وتأخذ بالألفاظ الشرعية مراعاة للأدب مع الله تعالى .والله أعلم

[نيشان]

جزاك الله خير وتسلم على الإجابه........وان شاء الله بقول لها...

[الأيمـــــــن]

http://www.dorarr.ws/forum/uploaded/10825/108.gif

[أبو الشباب]

جزاك الله خيرا شيخ وليد ::

وأرجوا من الإخوة الأعضاء وضع أسئلتهم في المكان المحدد في المواضيع المثبتة حتى يتسنى لنا جمع موسوعة من الفاتاوى موحدة يسهل الإطلاع عليها

[هيلان]

جزيت خيرا ياشيخ وليد واثابك الله
ونرجو ان يتم تفضل الاخوة بوضع الاسئلة في الموضوع المحدد
وشكرا للجميع