نسب وديار عبيدة قحطان بمأرب

[الضيغمي]

نسب قبائل عبيدة
أولا:الضياغم
لا يوجد باحث أو مطلع أو مهتم بشؤون القبائل وتاريخها وأحداثها وأنسابها يجهل حقيقة أصل الضياغم وانتمائهم وتاريخهم وعلى رأس القبائل الضيغميه (( قبيلة عبيده ))
أورد ابن رسول في كتابه الذي أللفه في آخر القرن السادس للهجرة (طرفة الأصحاب عام 696هـ) في نسب آل منيف وهم آل ضيغم وآل راشد من جنب وهم المعروفون بالمعضد وهو منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبدا لرحمن بن روح بن مدرك بن عبدا لحميد بن مدرك ونسبهم في جنب لان أمهم عبيده بنت مهلهل ابن ربيعة من تغلب بن وائل أخي عنز بن وائل , تزوجها روح بن مدرك من بعد معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب من عُله بن جلد بن مالك (وهو مذحج جد أغلب قبائل عبيده وقبائل قحطان الحالية).
مما تقدم يمكن القول أن أغلب قبائل عبيده تنحدر أصولهم من هذين الجدين معاوية بن الحارث وروح بن مدرك
وسميت أمهم ليلى بالعبيده لسمار لونها وقد تزوجها معاوية بن عمر عندما لجاء اليهم المهلهل بن ربيعه بعد حروب طاحنه حصلت بينه وبين قبيلته بسبب مقتل اخيه كليب من جساس ...والقصة معروفة للجميع ).
عاشو في مأرب باليمن ويعلق الأخ المؤلف والباحث بالأنساب سعود محمد
ألهاجري ألعبيدي الضيغمي ((وكلمة مأرب مشتقه من ماء ورب الآرميه (رب المياه كلها بمفهومهم)وهو السد
العظيم الذي حصل منه السيل الكبير وفرق القبائل العربية من هناك , وفي مأرب يقع
وادي عبيده وتسكنه قبائل عبيدة .
يقول الشاعر ( عمر بن عفيشه ) في بيان نسب قومه بقومه الهواجر وهي قبيلة شهيره في المنطقة الشرقية بالسعودية :
حنا الذي يضرب بنا الوصف ياسعيد **** ضياغم من رءوس جنب وعبيده
هواجر ينوثق بنا في المعاهيد **** قحطان أبونا حافظين رصيده
ومن مأرب نزحت الضياغم إلى الشمال بعد حادث السيل الكبير كما نزحت كثير من القبائل وهو سيل العرم المذكور بالقرآن الكريم .
واشتهر منهم شهوان بن منصور بن ضيغم, ومنه انحد رت قصص اصحاب السيرة راشد وشهوات وابناؤهم عمير وعرار وفارس
ويقول الشيخ مبخوت بن علي العراده العبيدي شيخ قبيلة ال فجيج ترحيبا بالشيخ عبدالله بن زايد ال نهيان : -
مرحبــا يا ضيف غالي و صلنا=علمكم قد شاع في لرض ســــار
اصــلنا واحد و مـــأرب وطــنا=جدكم فـــارس و جدي عـــــــرار
و الشيخ شهوان بن ضيغم عنده 4 من الابناء هم : -
فارس
عرار
ضيغم
و منيف
ومنهم قبيلة عبيدة ابراد : -
هم ال خريص عيال علي بن مهدي
والحرقان ( ال شبوان) عيال فاضل ابن رجب
نزحوا من تثليث إلى وادي سبأ وزمن هذه الهجرة غير معروف بالتحديد تقريبا من حوالي ميتين سنة إلا أنها تعتبر هجرة عودة إلى الموطن الأصلي لأجدادهم الضياغمة (الذين هاجروا من منطقة سد مأرب أثر الحروب الطاحنة التي دارت بينهم
لقول الشاعر فارس ابن ضيغم:
يقول ألعبيدي و ألعبيدي فارس مثايل من لبه القلـب قايلـه
) وعندما نزلوا كان عددهم سبعة أشخاص علي بن مهدي واولادة خمسة وفاضل بن رجب من الحرقان
ونزلو أبراد و وجدوا فيها ناس مزارعين يقال لهم إل ابيض الغرب ويوجد أيضا الإشراف قرب مدينة مأرب القديمة وقد رحب الجميع بعودتهم إلى ديارهم الاصليه .
ولهم عدة أقسام فال علي بن مهدي منهم إل فجيح وال خريص و المضامين إل فجيح ينقسمون إلى قسمين هم إل على بن راشد وشيخهم مبخوت بن علي العراده وال عقار وشيخهم بن عقار و إل خريص ينقسمون إلى قسمين هم إل منيف الذين ينقسمون إلى ثلاثة أقسام إل حتيك وشيخهم حمد بن صالح بن جرادان وال راشد بن منيف وشيخهم بن معيلي وبن معيلي شيخ شمل عبيدة وال مشعل وشيخهم هضيلان أما إل قزعةفهم ينقسمون إلى ثلاثة أقسام هم الدماشقة وشيخهم ناصر بن عوشان وال جلال وشيخهم حمد بن علي بن جلال و إل حفرين وشيخهم بن حفرين إما المضامين فهم قسم واحد وشيخهم ألمضموني
وال رفيق وينقسمون الى ال شنيتر وال حصيان
إما إل شبوان فهم من الحرقان وهم ثلاثة اقسام ال غريب وشيخهم علي بن حسن ال غريب وشيخ شمل ال شبوان وال حمد بن شبوان وشيخهم صالح بن جابر بن علي ال جابر وال قفلا وشيخهم جابر بن حسن
عزاوي عبيدة
آل فجيح ويتكونون من : آل العراده ويعتزون ولد كامل, آل عقار ويعتزون ولد راشد, و آل مزاريع ويعتزون ولد علي .
آل شبوان ويعتزون ولد حرق(ألحريقي)
- آل منيف وينقسمون إلى : آل حتيك ويعتزون ولد متهم , آل راشد منيف ويعتزون ولد صايل .
- الد ماشقه ويعتزون ولد دمشق .
-آل حفرين ويعتزون ولد راشد .
- آل جلال ويعتزون ولد حمد .
- آل حمد بن طوق ويعتزون ولد طوق .
وال رفيق ويعتزون ولد شنتر
ويجاور عبيدة من القبائل ,قبيلة مراد من الجنوب ,وبالحارث ,والكرب ,و الصيعر من الشرق ,ودهم من الشمال الغربي ,والجدعان ,وجهم من الجنوب الغربي .
وهذه قصيده للشيخ الفارس صالح ابن فهيد ابن معيلي قبل 100 عام تقريبا وتشمل كل شي عن عبيدة ابراد
يـالله يـامـعـطي ولاهـو بـمـنــان *** عطـاه من بد العطا نستخيـــره
ياباسط الدنـياعلـى بـحـر زفـان *** ورازق الحيتان في اقصى محيـره
طالبك تعطيلي من الرزق ماهـــان *** مادمت كاتب لي على لرض سيــره
واغــفر ذنوبي لاتجللـت لكــفــات*** دار البقى ممسى اللحودالغويره
عـارف ومتعرف وداري بــلركـــان *** ومتعدي اموال اليتامى الصغيره
وموفي بمايلزم علي خمســةاركــان*** بركوعهـا وسجودهـا والوتيــره
ومن بعدذاقم شدلك فوق ضبــيــان *** قدني على قودالنظامستـخـيــره
فوقه شبامي وخــرج(ن) وبــــدان *** وخطام فيـه أمصنـعته البصيـره
نهاررابع وهو في حــرف نجـــران *** في حرف دلهان معشــى بعـيــره
ونهار سادس وهو في طــارف العان *** خل الحصينية تجـي باليسيــره
وخمست عشر ليل في قصـــر بـرزان *** في قصراخو نوره متاع الحضيـره
يابن لبا في الجد شفـحن لك اخوان*** عبيـده اللي ينطحون المغيـره
ياميرنا يامير بــدو(ن) وحضــران*** كم شيخ يالضيغمـي وانت اميـره
ضياغمه من عادة ابــن(ن)وجــدان *** هل سرحة الحزمه نهار الحشيره
ذا ينتول من ذا على زرج عيــدان *** وتقول ذا صقر(ن) هوى من مطيره
مقطانا وادي سـبا زيــن الاوطــان*** وليا انتحاه السيل نرعى محيره
نرعاه بالبل في عفى النــبت لازان*** وتصبح الغضان والوضيحي خشيـره
لوصاح صايح من ورى النشر لـه شان*** تجيـك عـج اموالنـا مستذيــره
ونعـمك بربـعي خريـصي وحــرقـان *** مروين حد السيف عند الكسيــره
ولاحـن الااربـع ميـه عد رمــيـان *** وعـداربعين الخيل لوهي كثـيره
حامينها بيـن المشـيرق وهـمــدان*** وحامينها بيـن الجيوش الكثيره
قبلينايـامــي ودهـمــي وخــولان *** ومـرادرميان الشـعاب الغويـره
وشرقينــا وادي حريــب وبيحــان *** والمصعبي والحـارثي في محيره
وارض النسي والعولقي واهل جـردان*** وكربــي وهمامي وكمن جزيــره
واسفالهـم عمـري ونهدي وصعــران *** المشقاص منهم فى اقصى الوديره
هاماني من شان العطايابن لخـوان *** ماغير تعجبني العلوم السريـره
قلته وان من نـسل ضيـغـم وقـحطان*** ماني بمن جــده مضيـع مصيــره
ليلةكدا الماصوف والقوم عطــشان *** وجاه مامـور النبـي يستشيـره
وقال اجوادهم فوق الدشاديش فرسان*** وانذالهم فوق القحوص المغيـره
قلته في الغجله على جال معطـــان*** في جال عـد(ن) مرتوي للصديـره
حذار ياهل الخيل من كان غبـــان *** حذار من بقعى الغرور الحقيـره
حذار من بقعى هواها تلــــــوان *** ولا نشـت بالثوب تصبـح قصيــره
ثروات وادي عبيدة
منها الثروات التي كانت عبيدة تعتمد عليها في السابق,القطاع الزراعي , وهو لايكون آلافي الصيف , لان السد كانت المياه لا تدخله إلا في الصيف, وفي ذلك الوقت كان لايخزن نشئ من المياه .
الثروة الحيوانية ,وهي تعتبر من الأساسيات في ذلك الوقت.
التجارة : حيث تم اكتشاف جبل من الملح يسمى صافر , وهو بالقرب اليوم من حقل أسعد الكامل
(( أسعد الكامل منطقه بترولية)) وكانت عبيدة تصدره على ظهور الجمال إلى جميع البلدان المجاورة شبوة وحضرموت ونجران وصنعاء وصعده وغيرها ويأتون بالتمر , والحبوب , وبضائع أخرى من هذه البلدان.
وفي عام 1980م تم اكتشاف النفط في وادي عبيدة, حيث تعتبر وادي عبيدة ومأرب بشكل عام اليوم من اغني المناطق بالغاز , والبترول .
ومن أهم الثروات اليوم في وادي عبيدة الثروة النفطية , في كل من , صافر, وريدان, , واسعدا لكامل , والرجاء , واليرقان و.....، وهذه أهم المناطق المنتجة للثروة النفطية .
وتم اكتشاف الرخام والجرا نيت في بعض جبال وادي عبيدة مثل (( الثنية )) وغيرها .
وتحتل هذه الثروات التي ذكرنا حوالي نصف المنطقة , وهي المنطقة الصحراوية كلها.
وتشتهر سبا بزراعة البرتقال [ألليم] والقمح وكثير من الفواكه والخضروات.
وهي من المناطق الهامة والرئيسية في اليمن التي تصدر جميع أنواع الثروات.
ويحتوي وادي عبيدة ثروة حيوانيه هائلة من الإبل وشي بسيط من الخيل وإلا غنام

[(ابن الضياغم)]

نسب قبائل عبيدة
أولا:الضياغم
لا يوجد باحث أو مطلع أو مهتم بشؤون القبائل وتاريخها وأحداثها وأنسابها يجهل حقيقة أصل الضياغم وانتمائهم وتاريخهم وعلى رأس القبائل الضيغميه (( قبيلة عبيده ))
أورد ابن رسول في كتابه الذي أللفه في آخر القرن السادس للهجرة (طرفة الأصحاب عام 696هـ) في نسب آل منيف وهم آل ضيغم وآل راشد من جنب وهم المعروفون بالمعضد وهو منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبدا لرحمن بن روح بن مدرك بن عبدا لحميد بن مدرك ونسبهم في جنب لان أمهم عبيده بنت مهلهل ابن ربيعة من تغلب بن وائل أخي عنز بن وائل , تزوجها روح بن مدرك من بعد معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب من عُله بن جلد بن مالك (وهو مذحج جد أغلب قبائل عبيده وقبائل قحطان الحالية).
مما تقدم يمكن القول أن أغلب قبائل عبيده تنحدر أصولهم من هذين الجدين معاوية بن الحارث وروح بن مدرك
وسميت أمهم ليلى بالعبيده لسمار لونها وقد تزوجها معاوية بن عمر عندما لجاء اليهم المهلهل بن ربيعه بعد حروب طاحنه حصلت بينه وبين قبيلته بسبب مقتل اخيه كليب من جساس ...والقصة معروفة للجميع ).
عاشو في مأرب باليمن ويعلق الأخ المؤلف والباحث بالأنساب سعود محمد
ألهاجري ألعبيدي الضيغمي ((وكلمة مأرب مشتقه من ماء ورب الآرميه (رب المياه كلها بمفهومهم)وهو السد
العظيم الذي حصل منه السيل الكبير وفرق القبائل العربية من هناك , وفي مأرب يقع
وادي عبيده وتسكنه قبائل عبيدة .
يقول الشاعر ( عمر بن عفيشه ) في بيان نسب قومه بقومه الهواجر وهي قبيلة شهيره في المنطقة الشرقية بالسعودية :
حنا الذي يضرب بنا الوصف ياسعيد **** ضياغم من رءوس جنب وعبيده
هواجر ينوثق بنا في المعاهيد **** قحطان أبونا حافظين رصيده
ومن مأرب نزحت الضياغم إلى الشمال بعد حادث السيل الكبير كما نزحت كثير من القبائل وهو سيل العرم المذكور بالقرآن الكريم .
واشتهر منهم شهوان بن منصور بن ضيغم, ومنه انحد رت قصص اصحاب السيرة راشد وشهوات وابناؤهم عمير وعرار وفارس
ويقول الشيخ مبخوت بن علي العراده العبيدي شيخ قبيلة ال فجيج ترحيبا بالشيخ عبدالله بن زايد ال نهيان : -
مرحبــا يا ضيف غالي و صلنا=علمكم قد شاع في لرض ســــار
اصــلنا واحد و مـــأرب وطــنا=جدكم فـــارس و جدي عـــــــرار
و الشيخ شهوان بن ضيغم عنده 4 من الابناء هم : -
فارس
عرار
ضيغم
و منيف
ومنهم قبيلة عبيدة ابراد : -
هم ال خريص عيال علي بن مهدي
والحرقان ( ال شبوان) عيال فاضل ابن رجب
نزحوا من تثليث إلى وادي سبأ وزمن هذه الهجرة غير معروف بالتحديد تقريبا من حوالي ميتين سنة إلا أنها تعتبر هجرة عودة إلى الموطن الأصلي لأجدادهم الضياغمة (الذين هاجروا من منطقة سد مأرب أثر الحروب الطاحنة التي دارت بينهم
لقول الشاعر فارس ابن ضيغم:
يقول ألعبيدي و ألعبيدي فارس مثايل من لبه القلـب قايلـه
) وعندما نزلوا كان عددهم سبعة أشخاص علي بن مهدي واولادة خمسة وفاضل بن رجب من الحرقان
ونزلو أبراد و وجدوا فيها ناس مزارعين يقال لهم إل ابيض الغرب ويوجد أيضا الإشراف قرب مدينة مأرب القديمة وقد رحب الجميع بعودتهم إلى ديارهم الاصليه .
ولهم عدة أقسام فال علي بن مهدي منهم إل فجيح وال خريص و المضامين إل فجيح ينقسمون إلى قسمين هم إل على بن راشد وشيخهم مبخوت بن علي العراده وال عقار وشيخهم بن عقار و إل خريص ينقسمون إلى قسمين هم إل منيف الذين ينقسمون إلى ثلاثة أقسام إل حتيك وشيخهم حمد بن صالح بن جرادان وال راشد بن منيف وشيخهم بن معيلي وبن معيلي شيخ شمل عبيدة وال مشعل وشيخهم هضيلان أما إل قزعةفهم ينقسمون إلى ثلاثة أقسام هم الدماشقة وشيخهم ناصر بن عوشان وال جلال وشيخهم حمد بن علي بن جلال و إل حفرين وشيخهم بن حفرين إما المضامين فهم قسم واحد وشيخهم ألمضموني
ال رفيق وهم ال شنيتر وال حصيان
إما إل شبوان فهم من الحرقان وهم ثلاثة اقسام ال غريب وشيخهم علي بن حسن ال غريب وشيخ شمل ال شبوان وال حمد بن شبوان وشيخهم صالح بن جابر بن علي ال جابر وال قفلا وشيخهم جابر بن حسن
عزاوي عبيدة
آل فجيح ويتكونون من : آل العراده ويعتزون ولد كامل, آل عقار ويعتزون ولد راشد, و آل مزاريع ويعتزون ولد علي .
آل شبوان ويعتزون ولد حرق(ألحريقي)
- آل منيف وينقسمون إلى : آل حتيك ويعتزون ولد ماتهم , آل راشد منيف ويعتزون ولد صايل .
- الد ماشقه ويعتزون ولد دمشق .
- آل شبوان ويعتزون ولد حرق(ألحريقي) .
-آل حفرين ويعتزون ولد راشد .
- آل جلال ويعتزون ولد حمد .
- آل حمد بن طوق ويعتزون ولد طوق .
ويجاور عبيدة من القبائل ,قبيلة مراد من الجنوب ,وبالحارث ,والكرب ,و الصيعر من الشرق ,ودهم من الشمال الغربي ,والجدعان ,وجهم من الجنوب الغربي .
وهذه قصيده للشيخ الفارس صالح ابن فهيد ابن معيلي قبل 100 عام تقريبا وتشمل كل شي عن عبيدة ابراد
يـالله يـامـعـطي ولاهـو بـمـنــان *** عطـاه من بد العطا نستخيـــره
ياباسط الدنـياعلـى بـحـر زفـان *** ورازق الحيتان في اقصى محيـره
طالبك تعطيلي من الرزق ماهـــان *** مادمت كاتب لي على لرض سيــره
واغــفر ذنوبي لاتجللـت لكــفــات*** دار البقى ممسى اللحودالغويره
عـارف ومتعرف وداري بــلركـــان *** ومتعدي اموال اليتامى الصغيره
وموفي بمايلزم علي خمســةاركــان*** بركوعهـا وسجودهـا والوتيــره
ومن بعدذاقم شدلك فوق ضبــيــان *** قدني على قودالنظامستـخـيــره
فوقه شبامي وخــرج(ن) وبــــدان *** وخطام فيـه أمصنـعته البصيـره
نهاررابع وهو في حــرف نجـــران *** في حرف دلهان معشــى بعـيــره
ونهار سادس وهو في طــارف العان *** خل الحصينية تجـي باليسيــره
وخمست عشر ليل في قصـــر بـرزان *** في قصراخو نوره متاع الحضيـره
يابن لبا في الجد شفـحن لك اخوان*** عبيـده اللي ينطحون المغيـره
ياميرنا يامير بــدو(ن) وحضــران*** كم شيخ يالضيغمـي وانت اميـره
ضياغمه من عادة ابــن(ن)وجــدان *** هل سرحة الحزمه نهار الحشيره
ذا ينتول من ذا على زرج عيــدان *** وتقول ذا صقر(ن) هوى من مطيره
مقطانا وادي سـبا زيــن الاوطــان*** وليا انتحاه السيل نرعى محيره
نرعاه بالبل في عفى النــبت لازان*** وتصبح الغضان والوضيحي خشيـره
لوصاح صايح من ورى النشر لـه شان*** تجيـك عـج اموالنـا مستذيــره
ونعـمك بربـعي خريـصي وحــرقـان *** مروين حد السيف عند الكسيــره
ولاحـن الااربـع ميـه عد رمــيـان *** وعـداربعين الخيل لوهي كثـيره
حامينها بيـن المشـيرق وهـمــدان*** وحامينها بيـن الجيوش الكثيره
قبلينايـامــي ودهـمــي وخــولان *** ومـرادرميان الشـعاب الغويـره
وشرقينــا وادي حريــب وبيحــان *** والمصعبي والحـارثي في محيره
وارض النسي والعولقي واهل جـردان*** وكربــي وهمامي وكمن جزيــره
واسفالهـم عمـري ونهدي وصعــران *** المشقاص منهم فى اقصى الوديره
هاماني من شان العطايابن لخـوان *** ماغير تعجبني العلوم السريـره
قلته وان من نـسل ضيـغـم وقـحطان*** ماني بمن جــده مضيـع مصيــره
ليلةكدا الماصوف والقوم عطــشان *** وجاه مامـور النبـي يستشيـره
وقال اجوادهم فوق الدشاديش فرسان*** وانذالهم فوق القحوص المغيـره
قلته في الغجله على جال معطـــان*** في جال عـد(ن) مرتوي للصديـره
حذار ياهل الخيل من كان غبـــان *** حذار من بقعى الغرور الحقيـره
حذار من بقعى هواها تلــــــوان *** ولا نشـت بالثوب تصبـح قصيــره
ثروات وادي عبيدة
منها الثروات التي كانت عبيدة تعتمد عليها في السابق,القطاع الزراعي , وهو لايكون آلافي الصيف , لان السد كانت المياه لا تدخله إلا في الصيف, وفي ذلك الوقت كان لايخزن نشئ من المياه .
الثروة الحيوانية ,وهي تعتبر من الأساسيات في ذلك الوقت.
التجارة : حيث تم اكتشاف جبل من الملح يسمى صافر , وهو بالقرب اليوم من حقل أسعد الكامل
(( أسعد الكامل منطقه بترولية)) وكانت عبيدة تصدره على ظهور الجمال إلى جميع البلدان المجاورة شبوة وحضرموت ونجران وصنعاء وصعده وغيرها ويأتون بالتمر , والحبوب , وبضائع أخرى من هذه البلدان.
وفي عام 1980م تم اكتشاف النفط في وادي عبيدة, حيث تعتبر وادي عبيدة ومأرب بشكل عام اليوم من اغني المناطق بالغاز , والبترول .
ومن أهم الثروات اليوم في وادي عبيدة الثروة النفطية , في كل من , صافر, وريدان, , واسعدا لكامل , والرجاء , واليرقان و.....، وهذه أهم المناطق المنتجة للثروة النفطية .
وتم اكتشاف الرخام والجرا نيت في بعض جبال وادي عبيدة مثل (( الثنية )) وغيرها .
وتحتل هذه الثروات التي ذكرنا حوالي نصف المنطقة , وهي المنطقة الصحراوية كلها.
وتشتهر سبا بزراعة البرتقال [ألليم] والقمح وكثير من الفواكه والخضروات.
وهي من المناطق الهامة والرئيسية في اليمن التي تصدر جميع أنواع الثروات.
ويحتوي وادي عبيدة ثروة حيوانيه هائلة من الإبل وشي بسيط من الخيل وإلا غنام

مشكور تفصيل يشمل عبيدة وفخوذها وشيوخها
وبيض الله وجهك على الاهتمام
تاج راسي يالضيغمي دمت بعز

[(ابن الضياغم)]

مـــــــــــــكــــــــــــــــــرر

[الضيغمي]

ابن الضياغم

يعطيك العافيه على المشاركه الجميلة

[قلب الاسد]

ونعم بعيدة الضيغمي مشكور على نسب قبيلة عبيدة عامة ولك الف شكر
ولوسمحت ابغا توضح من قدا ال سعد

اماالقبايل المجاورة بذات من الشرق اعتقد ان هناك ال بوطهيف من قد..... الهجلة....ومسبح....والسبعتين...... وين بالحارث

وتقبل مروري

[الضيغمي]

ونعم بعيدة الضيغمي مشكور على نسب قبيلة عبيدة عامة ولك الف شكر
ولوسمحت ابغا توضح من قدا ال سعد

اماالقبايل المجاورة بذات من الشرق اعتقد ان هناك ال بوطهيف من قد..... الهجلة....ومسبح....والسبعتين...... وين بالحارث

وتقبل مروري


اشكرك جزيل الشكر على المرور الجميل والمشاركه ونعم بال بوطهيف وصحيح صدقة هم بعد يحادون عبيدة من الشرق تقبل جهلي في بعض الحدود

[الموفق]

ونعم بقبائل عبيده

[الضيغمي]

الموافق


ونعم بحالك يالبطل

[ذيب ابراد]

موضوع وافي وبيض الله وجهك يالضيغمي

[الضيغمي]

موضوع وافي وبيض الله وجهك يالضيغمي

وبيض وجهك ولاهنت على مرورك الجميل

[الفهرى]

وهل هوحقيقى ان الشيخ مناحى بن ذيب بن شفلوت شيخ مشائخ عبيدة حاضرةوبادية من العراق شمالا الى اليمن جنوبا ومن الخليج الى المحيط

[الضيغمي]

وهل هوحقيقى ان الشيخ مناحى بن ذيب بن شفلوت شيخ مشائخ عبيدة حاضرةوبادية من العراق شمالا الى اليمن جنوبا ومن الخليج الى المحيط

نعم ابن شفلوت يقول على عبيدة كافة يعني شيخ شمل مشايخ عبيدة قحطان

[بن معيلي]

اخي الضيغمي
كما تعودناء اخي الكريم بمواضيعك الراقية والجميلة والمكتملة
اخي لا اجد كلمات اعبر بها عن شكري لما قمت بة من جهد رائع وانني اكرر شكري لك اخي الكريم على ماقمت بة من ابداع لهاذا الموضوع الذي يهمنا ويخص قبيلتنا قبيلة عبيدة
اخي الكريم تقبل خالص التحيات
اخوك بن معيلي

[الضيغمي]

اخي الضيغمي
كما تعودناء اخي الكريم بمواضيعك الراقية والجميلة والمكتملة
اخي لا اجد كلمات اعبر بها عن شكري لما قمت بة من جهد رائع وانني اكرر شكري لك اخي الكريم على ماقمت بة من ابداع لهاذا الموضوع الذي يهمنا ويخص قبيلتنا قبيلة عبيدة
اخي الكريم تقبل خالص التحيات
اخوك بن معيلي

اخي الكريم اشكرك على مرورك ومشاركتك الممتازه

[stranger]

قلته وان من نـسل ضيـغـم وقـحطان*** ماني بمن جــده مضيـع مصيــره
ليلةكدا الماصوف والقوم عطــشان *** وجاه مامـور النبـي يستشيـره

بيض الله وجهك يالضيغمي ...............

ترى لي في السالفه وناقة وجمل :) ,,,,, ولا زلت اتابع وابحث الموضوع وم ذكرته الى هذه اللحظه, يعتبر اصدق روايه في سالفة الضياغم (ابناء عبيده بنت المهلهل)..انا قول اش بلاهم حربين والناس على وشك السكن في الفضاء :) ....... لي نقاش واياك لا حقا

وازيدك من الشعر بيت(ادناه بس ابي تكملت القصيده ومنو شاعرها)

..............................@@.................. .
حدرنا على لنضاء حديرن حدعشر ليل@@ مع شقة فيحاء وسيعتن جوانبها
وغزينا وادي يهيبه ردي الحيل@@ وغرنا على بدون واخذنا حلايبها
..................................@@.............
.
.
.
...........................@@ ................

وتقبل التحيه

[الضيغمي]

قلته وان من نـسل ضيـغـم وقـحطان*** ماني بمن جــده مضيـع مصيــره
ليلةكدا الماصوف والقوم عطــشان *** وجاه مامـور النبـي يستشيـره

بيض الله وجهك يالضيغمي ...............

ترى لي في السالفه وناقة وجمل :) ,,,,, ولا زلت اتابع وابحث الموضوع وم ذكرته الى هذه اللحظه, يعتبر اصدق روايه في سالفة الضياغم (ابناء عبيده بنت المهلهل)..انا قول اش بلاهم حربين والناس على وشك السكن في الفضاء :) ....... لي نقاش واياك لا حقا

وازيدك من الشعر بيت(ادناه بس ابي تكملت القصيده ومنو شاعرها)

..............................@@.................. .
حدرنا على لنضاء حديرن حدعشر ليل@@ مع شقة فيحاء وسيعتن جوانبها
وغزينا وادي يهيبه ردي الحيل@@ وغرنا على بدون واخذنا حلايبها
..................................@@.............
.
.
.
...........................@@ ................

وتقبل التحيه

ركبنا على لنضاء حديرن حدعشر ليل@@ مع شقة فيحاء وسيعه جنايبها
وبدينا على وادي يهابه ردي الحيل@@ وطمرنا على بدون خذينا حلايبها

هي لابن سابق عقيد عبيدة انذاك ولها تكملة سوف اطرحها انشا الله

[نبع العروبه]

مشكور يا الضيغمي

وما قصرت


بيض الله وجهك

[مارب التاريخ]

الاخ الضيغمي ترجوك صححح معلوماتك هذه القصيده هي لسيف ابن علي ابن عقار وليست لبن سابق كما نسبها محمد ابن حسن ابن معيللي في كتابه الذي احتوا علي كثير من المغالطات التي لا تليق باي كاتب يريد ان يكتب بانصاف في كتابه فرسان من وادي سباء

والقصيد ه هي لسيف ابن علي ابن عقار وقصتها معروفه ومشهوره وحتي ان شيبان عبيده كلهم يروونها حتي والد محمد الكاتب حسن ابن صالح ابن معيلي وينسها الي ابن عقار


ركبنا على لنضاء حديرن حدعشر ليل@@ مع شقة فيحاء وسيعه جنايبها
وبدينا على وادي يهابه ردي الحيل@@ وطمرنا على بدون خذينا حلايبها

[&&فتى الوادي&&]

بيض الله وجهك يا الضيغمي ولاهنت على ماكتبت



وتقبل مروري.....

[الضيغمي]

الاخ الضيغمي ترجوك صححح معلوماتك هذه القصيده هي لسيف ابن علي ابن عقار وليست لبن سابق كما نسبها محمد ابن حسن ابن معيللي في كتابه الذي احتوا علي كثير من المغالطات التي لا تليق باي كاتب يريد ان يكتب بانصاف في كتابه فرسان من وادي سباء

والقصيد ه هي لسيف ابن علي ابن عقار وقصتها معروفه ومشهوره وحتي ان شيبان عبيده كلهم يروونها حتي والد محمد الكاتب حسن ابن صالح ابن معيلي وينسها الي ابن عقار


ركبنا على لنضاء حديرن حدعشر ليل@@ مع شقة فيحاء وسيعه جنايبها
وبدينا على وادي يهابه ردي الحيل@@ وطمرنا على بدون خذينا حلايبها

اخي الكريم انا لا اعتمد على معلومات الكتاف الذي اصدره ابن معيلي حيث فيه اخطاء كثير ولكن اعتمد على النقل من الشيبان فقط ...وهذه المعلومه قد لاتكون صحيحة لدي واوعدك باني سوف ابحث واعرف لمن تكون واطرحها هنا ثاني مره وارجو ان تعذرني حيث اني غير متاكد انها لبن سابق ولي عوده وطرح هذه القصيده وسالفتها واسم الشاعر الذي قالها وارجو المعذرة منك والسلام

[الضيغمي]

بيض الله وجهك يا الضيغمي ولاهنت على ماكتبت



وتقبل مروري.....

وجهك ابيض واشكرك لمرورك المتواضع

[ريم البوادي]

شكـــرا ع المعلومات

ونعم بقبائل عبيده

[قبيلي]

تحياتي ...........لضغيمي وارجو منك تعرف لي عن قبايل المصعبين ................................... القبيلي.

[الضيغمي]

تحياتي ...........لضغيمي وارجو منك تعرف لي عن قبايل المصعبين ................................... القبيلي.

ابشر بعزك وسبعت انعام بالمصعبين وانالله في القريب العاجل

[الهاجس]

مشكور اخي الضيغمي على الموضوع عبيدة الذي التحفتناء به

وتقبل خالص تحياتي وتقديري

[الضيغمي]

مشكور اخي الضيغمي على الموضوع عبيدة الذي التحفتناء به

وتقبل خالص تحياتي وتقديري

اشكرك على مرورك الجميل

[قبيلي]

............هلا بك اخوي.انا في التظارك ؤلك خالص الشكر................قبيلي........

[أخوناجي]

آل فجيح ويتكونون من : آل العراده ويعتزون ولد كامل, آل عقار ويعتزون ولد راشد, والمزارع ويعتزون ولد علي .





بيض الله وجهك و النعم بقبائل عبيــــــده

وعندي ملاحظه بسيطه أنت كتبت المزراع بينما هما آل مزاريع

[ولد صياد]

اشكر الاخ الضيغمي على هذا الموضوع
ونعم والله بقبايل عبيدة

[777SALEH]

ياظيغمي معك اخوك صالح من امريكا واطلب منك خدمه وهي بان تخبرني ماذا يعرفون به قبايل ال ابوطهيف

[الفهرى]

يسكن فى عالية نجدعدة قبائل من عبيدة وهم على النحو التالى قبيلة ال الجرو ومطنهم الفويلق وحدباء قذلة2-قبيلة المهدي وموطنهم الرين والهجرة جنوب المزاحمية3-قبيلة العرجان بالجله 4-قبيلة حمالة وموطنهم جوبالمزاحمية5-الفهر ولهم عدة مواطن اشهرها الجلة والرين ووادى النطعان وبير عبدان6-الشرمان من بنى هاجر وموطنهم الشرمية 7- الاسر المتحضرة من العا ئذ ويسكنون الوشم وسدير والخرج والافلاج

[الضيغمي]

يسكن فى عالية نجدعدة قبائل من عبيدة وهم على النحو التالى قبيلة ال الجرو ومطنهم الفويلق وحدباء قذلة2-قبيلة المهدي وموطنهم الرين والهجرة جنوب المزاحمية3-قبيلة العرجان بالجله 4-قبيلة حمالة وموطنهم جوبالمزاحمية5-الفهر ولهم عدة مواطن اشهرها الجلة والرين ووادى النطعان وبير عبدان6-الشرمان من بنى هاجر وموطنهم الشرمية 7- الاسر المتحضرة من العا ئذ ويسكنون الوشم وسدير والخرج والافلاج

2- ال مهدي وموطنهم هجرة ال مهدي
وفيه بني هاجر المظافرة وهجرتهم في العيينة اسمها هجرة بني هاجر

بيض الله وجهك وباقي تصف لنا عبيدة تثليث ومناطقهم مثل الخبت والعرين موطن الحرقان ودمت بخير

[أخوناجي]

مشكور و ما قصرت

[أخوناجي]

مشكور و ما قصرت

[stranger]

ركبنا على لنضاء حديرن حدعشر ليل@@ مع شقة فيحاء وسيعه جنايبها
وبدينا على وادي يهابه ردي الحيل@@ وطمرنا على بدون خذينا حلايبها

هي لابن سابق عقيد عبيدة انذاك ولها تكملة سوف اطرحها انشا الله

ملاحبااااااااااا

في انتظار ردك النهاءي وازيدك من الشعر بيت يقال انه امير عبيدة ابراد يوما ما؟ ويدعى ابن سابق كما اسلفت

[الضيغمي]

اخو ناجي

stranger

لاهنتو على المرور

[ابو رفعة]

الاخ الضيغمي ترجوك صححح معلوماتك هذه القصيده هي لسيف ابن علي ابن عقار وليست لبن سابق كما نسبها محمد ابن حسن ابن معيللي في كتابه الذي احتوا علي كثير من المغالطات التي لا تليق باي كاتب يريد ان يكتب بانصاف في كتابه فرسان من وادي سباء

والقصيد ه هي لسيف ابن علي ابن عقار وقصتها معروفه ومشهوره وحتي ان شيبان عبيده كلهم يروونها حتي والد محمد الكاتب حسن ابن صالح ابن معيلي وينسها الي ابن عقار


ركبنا على لنضاء حديرن حدعشر ليل@@ مع شقة فيحاء وسيعه جنايبها
وبدينا على وادي يهابه ردي الحيل@@ وطمرنا على بدون خذينا حلايبها @@@@



اخي الضيغمي شكرآلك على الموضوع الريع الذي يتكلم عن عبيدة اهل ابراد والنعم بكل القبايل



اما اخي مارب التاريخ فل القصيدة هي لبن سابق ليست لبن عقار صحح معلوماتك اخي مارب التاريخ

[الاحساس]

من هو شيخ شمل عبيده اليس محسن بن علي بن معيلي اللي مشهور في الجزيره العربيه

[الضيغمي]

من هو شيخ شمل عبيده اليس محسن بن علي بن معيلي اللي مشهور في الجزيره العربيه

نعم الشيخ محسن ابن علي ابن معيلي ال راشد ابن منيف ال مهدي العبيدي هو شيخ شمل عبيدة اهل مارب (وادي عبيدة)

[العرادة]

اخى الضيغمى لا تخرج من الموضوع الاصلى

عبيده ليس لهم شيخ شمل الى الان

نرجوا عدم المزايدات وانا والله ليس متحيز الى اى احد
وهذا الموضوع سيسبب مهاترات نحن فى غنى عنها

ودمت فى خير

[الضيغمي]

اخى الضيغمى لا تخرج من الموضوع الاصلى

عبيده ليس لهم شيخ شمل الى الان

نرجوا عدم المزايدات وانا والله ليس متحيز الى اى احد
وهذا الموضوع سيسبب مهاترات نحن فى غنى عنها

ودمت فى خير

يامرحبا بك يالعراده

اولا كل قبيلة من عبيدة لها شيخ يديرها وربما بعض القبايل مثل ال قزعة وال شبوان لك قبيلة اكثر من شيخ مثلا ال شبوان لها عدة شيوخ وكل واحد له كلمته ولا يوجد شيخ شمل يديرهم (وهذا المشيخ في الداخل).

اما بالنسبه فلاسار شي من براء الوادي فالشيخ الذي له كلمته هو محسن بن معيلي بدون قصور في المشايخ الباقين ولهم ان يتشاوروا مع شيخ الشمل فقط ويبدون رايهم .

وهو شيخ شمل في الامور الخارجه عن الوادي (عندما تتعاضد عبيدة) وهذا الشي معترف فيه عند القبائل المجاورة وحكام الدول بان محسن بن معيلي شيخ الشمل .

واعطيك مثال على مشيخ ابن معيلي بان الشيخ زايد طلب توقيع ابن معيلي على شمر ولاطلب توقيع العرادة او ابن غريب بدون قصور فيهم ...

[العرادة]

يامرحبا بك يالعراده

اولا كل قبيلة من عبيدة لها شيخ يديرها وربما بعض القبايل مثل ال قزعة وال شبوان لك قبيلة اكثر من شيخ مثلا ال شبوان لها عدة شيوخ وكل واحد له كلمته ولا يوجد شيخ شمل يديرهم (وهذا المشيخ في الداخل).

اما بالنسبه فلاسار شي من براء الوادي فالشيخ الذي له كلمته هو محسن بن معيلي بدون قصور في المشايخ الباقين ولهم ان يتشاوروا مع شيخ الشمل فقط ويبدون رايهم .

وهو شيخ شمل في الامور الخارجه عن الوادي (عندما تتعاضد عبيدة) وهذا الشي معترف فيه عند القبائل المجاورة وحكام الدول بان محسن بن معيلي شيخ الشمل .

واعطيك مثال على مشيخ ابن معيلي بان الشيخ زايد طلب توقيع ابن معيلي على شمر ولاطلب توقيع العرادة او ابن غريب بدون قصور فيهم ...


اخى الكريم كما اسلفت سندخل فى خلافات حول هذا الموضوع

عبيده تتكون من عدت قبائل وكل قبيله ولها شيخها ويعتبر شيخ شملها
فمثلا ال شبوان معروف ابا عن جد ان شيخهم ابن غريب
بالنسبه فى القضايا الخارجيه عبيده مختلفين بينهم البين وكل قبيله اذا حدثت لهم مشكله فان الذى يقوم بالتفاوض هو شيخ القبيله واعطيك امثله على ذالك
مشكلة ال فجيح مع مراد الذى يفاوض فى هذه القضيه هو العراده
مشكلة ال جلال مع دهم الذى يفاوض هو ابن جلال
فعبيده تفرقوا من زمان وليس لهم شيخ شمل
بالنسبه بطلب الشيخ زايد والله اول مره اسمعه منك
واقولك بان الشيخ على بن مبخوت العراده رحمه الله عندما زار الامارات مع فخامة رئيس الجمهوريه
حظى باحترام الشيخ زايد وطلب منه البقاء فى الامارات لان الشيخ على رحمه الله سرد له قصة اجداده الذين رحلوا من ابراد مع القصيده وقال الشيخ زايد والله انها اول قصه اسمعها صدق من رجل صادق وطلب من العراده زيارت الامارات مره اخرى

اخى ارجوا ان لا تحكمنا العواطف اتجاه مثل هذه القضايا فانا اكن الاحترام لجميع مشايخ عبيده بالرغم بان لى عليهم مأخذ حيث وانهم تفرقوا واصبحوا لا شى ونجحت سياسة فرق تسد
فكيف الوادى اليوم وكيف عبيده اليوم اصبحوا كل واحد يطرد الثانى فى ثارات بينهم
فارجوك من المزايدات فى هذا الشى لانه لا يولد الا الفرقه والتعصب الذمييم
ولك ودى واحترامى ودمت فى خير

[الاحساس]

مع احترامي للجميع انا لم اسمع الا بابن معيلي شيخ مارب
انا ما اعرف ان كان هناك شيوخ غيره اللي اعرفه انه هو شيخ مشايخ مارب
المعلومه في كل مكان تجده في اليمن او الدول المجاوره
اما فان كنتم في مارب لا تعرفوه
فاذا منهو الشيخ
اما انك تقول ليس لهم شيخ شمل
فنحن نعرف ان عبيده خاضت حروب كثيره
معقوله تخوضها بدون شيخ

مع احترامي للجميع

[قلب الاسد]

عاد فية مشايخ غير ابن معيلي ماهم بمزل وهم ونعم فيهم كلهم

سلطــــــــــــــــــــــــان العرادة كابة من كابات عبيدة

ابن عوشان شيخ من مشايخ عبيدة

[الضيغمي]

ونعم بالجميع ومافيه قبيلة الاولها شيخ شمل وشيوخ فخوذ وقبايل وكل واحد منهم له كلمته او يمكن ان يكون شيخ القبيله كلمته اقوا من شيخ الشمل واضرب مثل الشيخ راشد بن علي بن جابر ال شبوان العبيدي كانت كلمته هي المسموعه في عهده الله يرحمه بين قبايل عبيدة ودمتو بخير

[ابومنعم]

ونعم بعبيده الشيخ والفرد

كلهم مشايخ عبيده لهم وزنهم وثقلهم عند الدوله وعند القبيله

الله يسد شانهم ويلم شملهم سواء كان الشيخ بن معيلي ولا غيره اهم شي التكاتف والمخوه

تقبل تحياتي يالضيغمي

[الضيغمي]

اخي الشاعر البومنعم مشكور على المداخله وجزاك الله خير

[غريب2008]

والنعم بالجميع وكبوا المهاترات على المشيخ اليوم قد كل شخص شيخ نفسه ودمتم بخير ...........

اذكركم بقول احد رجال عبيده ما اذكر اسمه للاسف لاكن اعتقد انه من ال معيلي :

يا ما سرينا فوقهن روحه وجيه .................. والنوم من عقب النعاس

مشايخ الفين وثلاثه منتهيه...........................ولا لهم عبره وساس

ودمتم بالف خير

[قاهر الطغاه]

مهاترات على المشيخ بين ألأ خوه الزملاء دون تدقيق في بعض ماذكر عن
نسبة عبيده لأن الموضوع فيه عدد من ألتجاوزات وارجو ان يراجع ألأ خ الضيغمي
بعض معلوماته حولها أمأ المشيخ فهو كمأ قال ألأخ غريب اليوم قد كلن شيخ نفسه
ليس في عبيده اومأرب فحسب او اليمن بل في الجزيره العربيه عموماً وقد يعود ذالك
لعدم وجود ايجابيات فعليه على أرض الواقع خلفوها المشائخ للأافراد وتحقيق وبناء
مايعود باالنفع لهم وذويهم


وشكراً

[العندليب]

تسلم يا ضسغمي

وونعم بقبيلة عبيده

[قاهر الطغاه]

ألأخ الضيغمي لي بعض المداخلات حول نسبة عبيده
حيث انك ذكرة أن أولاد علي بن مهدي ثلاثه وهم فجيح
وخريص والمضامين آل فجيح ..............................؟؟؟
أولاً: عيال علي بن مهدي الذي هو جد عبيده خلف ثلاثه
أبناء ذكور وهذا صحيح لا أختلف معك فيه..........."
ثانياً: أن أولاد علي بن مهدي الثلاثه الذي منهم نشأت
قبائل عبيده و تعود أليهم نسبة عبيده ،،،،، هم :ألآتي
1/ فجيح بن علي بن مهدي . وهذأ يسمى فجيح الأول.
2/ مضمون بن علي بن مهدي.
3/ رفيق بن علي بن مهدي.
وقد خلف فجيح ألأول أبنين هما : 1/خريص . 2/ وعلي.
وخريص منه جأوء آل خريص وخريص له ثلاثه أبناء
هما: 1/ منيف بن خريص جد آل راشد منيف وجد آل حتيك وآل طوق.
2/ عبدالله بن خريص جد آلدماشقه وآل جلا ل وآل حفرين.
3/ مشعل جد آل مشعل .
وأما علي بن فجيح فهو جد آل فجيح عامه آل العراده وآل عقار
والمزاريع ولحيم آخرى لا اعرف أسمأئها حالياً ويذكر بأن علي بن
فجيح أحد أولأده أسمه فجيح ويدعى بفجيح الثاني وروايه آخرى
تقول بأن قبيلته آل فجيح الحاليه شلته ألأ سم على باقي عبيده
حتأ أصبحوا يدعون آل فجيح دون باقي عبيد مع أن فجيح جد عبيه جميع
وليس هناك فجيح ثاني هذأ تذكره الروايه الثانيه...؟
أما باقي أولأد علي بن مهدي وهم: ( مضمون ) ( ورفيق )
فأما مضمون فهو جد آل مضامين الذين يدعأ بعضهم اليوم أبن
حصيان المضموني ويسكنون في علو الوادي جوار ألأ شراف
والحدد وهم قله الى حد الآن ولم يحاولوا تفعيل دورهم داخل
بني عمومتهم عبيده ألأ خرون أولأد فجيح بن علي بن مهدي الذين
ذكرناهم سابقاً وربما يعود ذالك لقلته عددهم سابقاً او اظطهاد وظلماً
سابقاً او لعدم اهتام بني عمهم لهم قديماً وحديثاً أو قد يعود ذالك الجمود
وعدم ألأ نفتاح بأوساط بني عمهم ومشاركتهم في جميع جوانب الأمور
القبليه وغيرها ربما يعود للحادثه التي حصلت بعهد والدتهم عندما دعتهم
أثلاثه لأرسال أحدهم ليخبر أخوالهم الذين هم العناقزه بقدوم غزو عليهم
وذالك بعد وفاة والدهم علي بن مهدي ودعت رفيق وطلبت منه ان يذهب
ليخبر أخو اله بقدوم الغزو وينبهم لذالك لياخذو حذرهم وأحتياطهم منه
ولاكنه أحبط آملها عليه حيث كان له طلب لتنفيذ ذالك وطلبه هو انه يريد
رفيق يرافقه في مهمته وطلبته منه ان يتنحى جانباً وسمته رفيق لذالك
ودعت الثاني وطلبت منه نفس اطلب ولاكنه أفقدها ثقتها وآملها فيه وعتمادها
عليه حيث وكان له طلب غير طلب أخوه السابق رفيق وطلبه هو جوابه عليها
بقوله من يضمن عودتي بعد أن أخبر خوالي بالغزو وقالت له اعمد جانب اخوك
رفيق وسمته مضمون لذالك ودعت اخوهم الثالث ويقال بأنه أصغرهم سناً
وطلبت منه ان يذهب ليخبر اخواله بالغزو ولم يتاخر عن طلبها وكان له طلباً
يختلف كثيراً عن طلبات أخوانه الذين سبقوه وطلبه من وألدته هو أن تفجخه
على غاربها(كتفها) وذألك ليرأ نار أخواله ويتعالمها ثم يذهب ليخبرهم وفعلاً
علمته وألدته بنيار أخواله وتعالمها ثم ذهب ليخبرهم وبذالك سمته فجيح أوفجيخ
ويقال بأن الغزو أتأ وفجيح موجود عند أخواله وقاتل مهعم قتال ألأبطال وأنه من قام
بقتل زعيمهم أوقائدهم واكرمه خاله شيخ العناقزه وزوجه بأبنته واعطاه ارض
واسعه ويقال بان أخواله رحلوا من الوادي الى خلف السد وقد كانوا ألأولأد الثلأثه
هم ووالدتهم متواجدون في اسفل الوادي (حدرأ بلغته أهل الوادي) وأن والدتهم
أبصرت غبار خيل القوم قادمه من الشمال وعرفة بأن هؤلأء غزو قادمون لأستهداف
أهلها اخوال عبيده ومن ذالك قديكون نتج تجاهل المضامين وآل رفيق وسبب أنفصام
في شخصياتهم واصبحوا يعيشون داخل دائره محصوره وربما مغلقه عن بني عمهم
من أولأد فجيح بن علي بن مهدي..؟
أما : رفيق فهو جد آل سيلان وآل شنيتر وال سيلان يسكنون جوار ال فجيح حالياً
بأرض لهم هناك وشبه المحسوبين عليهم من باب بعض ألمور تقريباً واما شنيتر
واما آل شنيتر فهم يسكنون عند آل قزعه بأرض لهم هناك تقريباً ومحسوبين عليهم فعلياً
وفي جميع ألأمور.......؟
ثالثاً: انك ذكرة [ان آل راشد منيف يعتزون (أو يهترون ) بولد صأيل
بينما أن آل راشد منيف قديكونون خلأف عبيده في ذالك حيث
وكل فخذ منهم له عزوه تخصه ولهم خمس في ذالك فصايل
يعزي به أو يهتري به آل بدر بن صايل وهم آل معيلي وآل عوير
وأيضاً آل علي بن صايل الذين هم آل طالب وآل سهل الذين
هم آل لمد وآل سهل حالياً وآل النديل هؤلأء ال علي بن صايل
وأما ال كعوات ال سعد فعزوتهم ولد شغيدر وال شبانه ولد
مشبن وال حنيش ولد هادي وال أتوم ولدسلطان هذأ حول عزوة
ال راشد منيف وتصحيح لبسهاوأخطأئها......؟
هذا ماحبيت تصحيحه وتوضيحه لكافة ألأ خوه مشرفين واعضاء وزوار
وأتحمل مسؤلية صحته واشكرألأخ الضيغمي على مجهوده الذي قامبه
وألتفاته لجانب نسبة قبائله ونعم بقبائل عبيده بس لوتحافظ على واديها
وكلمتها وعدم المجاملات والوقوف بوجه الظلم والمفسدين بواديهم من تجار ممنوعات وغيرهم

[الضيغمي]

ألأخ الضيغمي لي بعض المداخلات حول نسبة عبيده
حيث انك ذكرة أن أولاد علي بن مهدي ثلاثه وهم فجيح
وخريص والمضامين آل فجيح ..............................؟؟؟
أولاً: عيال علي بن مهدي الذي هو جد عبيده
علي بن مهدي هو جد ال خريض (ال مهدي )وليس جد عبيدة كلهم لان عبيدة شعوب وقبايل
فعبيدة هم
1 -آل معمر
2- زهير
3-آل الجرو
4-آل الصقر
5-المساردة
5-الفهر
6-آل بسام
7-آل عايذ
8-آل الجلدة
9-الجرابيع
10- ال مهدي....ال خريص في اليمن .. آل خميس ..آل مقطر ..آل هجار .. آل وبر .. آل هلال
11-الحرقان..... ال شبوان في اليمن ...ال سلمان وال سليمان في السعوديه...
12- بني طلق

وكل هذه القبايل تلتقي في ولد الحارث قبل عبيدة ماعدا ال الصقر فيلتقون مع عبيدة في عبيدة ثالثاً: انك ذكرة [ان آل راشد منيف يعتزون (أو يهترون ) بولد صأيل
بينما أن آل راشد منيف قديكونون خلأف عبيده في ذالك حيث
وكل فخذ منهم له عزوه تخصه ولهم خمس في ذالك فصايل
يعزي به أو يهتري به آل بدر بن صايل وهم آل معيلي وآل عوير
وأيضاً آل علي بن صايل الذين هم آل طالب وآل سهل الذين
هم آل لمد وآل سهل حالياً وآل النديل هؤلأء ال علي بن صايل
وأما ال كعوات ال سعد فعزوتهم ولد شغيدر وال شبانه ولد
مشبن وال حنيش ولد هادي وال أتوم ولدسلطان هذأ حول عزوة
ال راشد منيف وتصحيح لبسهاوأخطأئها......؟

اشكرك جزيل الشكر على هذه المعلومه حيث واني قد سهيت عنها وانا اعرفها ..

مشـــــكور ياقاهر الطغاة

[سرى الليل]

يا شباب انا ابا استفسر عن آل فجيح

هم ما يرجعو ويا عبيده في جد واحد

ادري انكم باتقولو ان هذا كلام فاضي

وارجو ان ماحد يجاوبني على استفساري

الا اذا تأكد من معلوماته اما عن واحد يعرف

في الانساب او حد من آل فجيح ويكون رجال

صدوق مابا يقول الى الصدق


وتقبلوو مروري

[stranger]

الأخ الكريم
:biggrin:
حسب معلوماتي المتواضعه
عبيدة ابراد في الوقت الحاظر عبارة عن بقايا الضياغم مع خليط من اخوتهم من اما الأب (قحطان) اوعبيدة اخوتهم من الأب والأم (عبيدة) ...... آل فجيح ورد ذكرهم في مقالات نقلتها لكم سابقا ضمن عبيدة ابراد !!!

ارجو التعليق على ما ذكرت والأجابة على سؤال الأخ ان وجد راي مخالف او مؤيد
لكن لماذا تسأل هذا السؤال؟؟؟؟؟

وتقبلوا التحيه

[الضيغمي]

الأخ الكريم
:biggrin:
حسب معلوماتي المتواضعه
عبيدة ابراد في الوقت الحاظر عبارة عن بقايا الضياغم مع خليط من اخوتهم من اما الأب (قحطان) اوعبيدة اخوتهم من الأب والأم (عبيدة) ...... آل فجيح ورد ذكرهم في مقالات نقلتها لكم سابقا ضمن عبيدة ابراد !!!
ارجو التعليق على ما ذكرت والأجابة على سؤال الأخ ان وجد راي مخالف او مؤيد
لكن لماذا تسأل هذا السؤال؟؟؟؟؟
وتقبلوا التحيه
ال فجيح اصل وفصل من عبيدة ابراد فلماذا هذه الاسئلة الغريبة!!!
ارحب يالضيغمي
بقايا الضياغم في اليمن هم ال عقيل فقط
عبيدة ابراد ضياغم ولكن راجعين الى موطن ابائهم واجدادهم الضياغم الاصلي وداي ابراد
وكانت رجعتهم من ديار عبيدة قحطان بجنوب السعوديه قبل 300 عام تقريبا

[بونوره]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الضغيمي اتمنى منك ومن اي واحد ينزل اي موضوع عن القبايل لاينزله الابعد مايتاكد من انه لم يهضم حق القبايل في عدم ذكر فخايذها وانت مع احترامي لك الا ان ماعندك اي معلومات عن قبايل عبيده بشكل صحيح في هاذا الموضوع لم تذكر اصل عبيده وذكرت ناس ليسو من عبيده ومثال آل رفيق الي هم اصل عبيده وهم آل شنيتر وهم ثلث عبيده واذا سالت احد كبار السن لا اكد كلامي عندما الواحد لا يكون عنده فكره عن الموضوع يجب ان يسال من هم فاهمين وشكرا

[الضيغمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الضغيمي اتمنى منك ومن اي واحد ينزل اي موضوع عن القبايل لاينزله الابعد مايتاكد من انه لم يهضم حق القبايل في عدم ذكر فخايذها وانت مع احترامي لك الا ان ماعندك اي معلومات عن قبايل عبيده بشكل صحيح في هاذا الموضوع لم تذكر اصل عبيده وذكرت ناس ليسو من عبيده ومثال آل رفيق الي هم اصل عبيده وهم آل شنيتر وهم ثلث عبيده واذا سالت احد كبار السن لا اكد كلامي عندما الواحد لا يكون عنده فكره عن الموضوع يجب ان يسال من هم فاهمين وشكرا
ارحب يابن رفيق
ارجو المعذرة وانا اسف لق سقط اسم ال رفيق سهوا
وال رفيق هم ال شنيتر وال حصيان
تقبل اطيب التحايا

[علي مارب]

نسب قبائل عبيدة
أولا:الضياغم
لا يوجد باحث أو مطلع أو مهتم بشؤون القبائل وتاريخها وأحداثها وأنسابها يجهل حقيقة أصل الضياغم وانتمائهم وتاريخهم وعلى رأس القبائل الضيغميه (( قبيلة عبيده ))
أورد ابن رسول في كتابه الذي أللفه في آخر القرن السادس للهجرة (طرفة الأصحاب عام 696هـ) في نسب آل منيف وهم آل ضيغم وآل راشد من جنب وهم المعروفون بالمعضد وهو منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبدا لرحمن بن روح بن مدرك بن عبدا لحميد بن مدرك ونسبهم في جنب لان أمهم عبيده بنت مهلهل ابن ربيعة من تغلب بن وائل أخي عنز بن وائل , تزوجها روح بن مدرك من بعد معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب من عُله بن جلد بن مالك (وهو مذحج جد أغلب قبائل عبيده وقبائل قحطان الحالية).
مما تقدم يمكن القول أن أغلب قبائل عبيده تنحدر أصولهم من هذين الجدين معاوية بن الحارث وروح بن مدرك
وسميت أمهم ليلى بالعبيده لسمار لونها وقد تزوجها معاوية بن عمر عندما لجاء اليهم المهلهل بن ربيعه بعد حروب طاحنه حصلت بينه وبين قبيلته بسبب مقتل اخيه كليب من جساس ...والقصة معروفة للجميع ).
عاشو في مأرب باليمن ويعلق الأخ المؤلف والباحث بالأنساب سعود محمد
ألهاجري ألعبيدي الضيغمي ((وكلمة مأرب مشتقه من ماء ورب الآرميه (رب المياه كلها بمفهومهم)وهو السد
العظيم الذي حصل منه السيل الكبير وفرق القبائل العربية من هناك , وفي مأرب يقع
وادي عبيده وتسكنه قبائل عبيدة .
يقول الشاعر ( عمر بن عفيشه ) في بيان نسب قومه بقومه الهواجر وهي قبيلة شهيره في المنطقة الشرقية بالسعودية :
حنا الذي يضرب بنا الوصف ياسعيد **** ضياغم من رءوس جنب وعبيده
هواجر ينوثق بنا في المعاهيد **** قحطان أبونا حافظين رصيده
ومن مأرب نزحت الضياغم إلى الشمال بعد حادث السيل الكبير كما نزحت كثير من القبائل وهو سيل العرم المذكور بالقرآن الكريم .
واشتهر منهم شهوان بن منصور بن ضيغم, ومنه انحد رت قصص اصحاب السيرة راشد وشهوات وابناؤهم عمير وعرار وفارس
ويقول الشيخ مبخوت بن علي العراده العبيدي شيخ قبيلة ال فجيج ترحيبا بالشيخ عبدالله بن زايد ال نهيان : -
مرحبــا يا ضيف غالي و صلنا=علمكم قد شاع في لرض ســــار
اصــلنا واحد و مـــأرب وطــنا=جدكم فـــارس و جدي عـــــــرار
و الشيخ شهوان بن ضيغم عنده 4 من الابناء هم : -
فارس
عرار
ضيغم
و منيف
ومنهم قبيلة عبيدة ابراد : -
هم ال خريص عيال علي بن مهدي
والحرقان ( ال شبوان) عيال فاضل ابن رجب
نزحوا من تثليث إلى وادي سبأ وزمن هذه الهجرة غير معروف بالتحديد تقريبا من حوالي ميتين سنة إلا أنها تعتبر هجرة عودة إلى الموطن الأصلي لأجدادهم الضياغمة (الذين هاجروا من منطقة سد مأرب أثر الحروب الطاحنة التي دارت بينهم
لقول الشاعر فارس ابن ضيغم:
يقول ألعبيدي و ألعبيدي فارس مثايل من لبه القلـب قايلـه
) وعندما نزلوا كان عددهم سبعة أشخاص علي بن مهدي واولادة خمسة وفاضل بن رجب من الحرقان
ونزلو أبراد و وجدوا فيها ناس مزارعين يقال لهم إل ابيض الغرب ويوجد أيضا الإشراف قرب مدينة مأرب القديمة وقد رحب الجميع بعودتهم إلى ديارهم الاصليه .
ولهم عدة أقسام فال علي بن مهدي منهم إل فجيح وال خريص و المضامين إل فجيح ينقسمون إلى قسمين هم إل على بن راشد وشيخهم مبخوت بن علي العراده وال عقار وشيخهم بن عقار و إل خريص ينقسمون إلى قسمين هم إل منيف الذين ينقسمون إلى ثلاثة أقسام إل حتيك وشيخهم حمد بن صالح بن جرادان وال راشد بن منيف وشيخهم بن معيلي وبن معيلي شيخ شمل عبيدة وال مشعل وشيخهم هضيلان أما إل قزعةفهم ينقسمون إلى ثلاثة أقسام هم الدماشقة وشيخهم ناصر بن عوشان وال جلال وشيخهم حمد بن علي بن جلال و إل حفرين وشيخهم بن حفرين إما المضامين فهم قسم واحد وشيخهم ألمضموني
ال رفيق وهم ال شنيتر وال حصيان
إما إل شبوان فهم من الحرقان وهم ثلاثة اقسام ال غريب وشيخهم علي بن حسن ال غريب وشيخ شمل ال شبوان وال حمد بن شبوان وشيخهم صالح بن جابر بن علي ال جابر وال قفلا وشيخهم جابر بن حسن
عزاوي عبيدة
آل فجيح ويتكونون من : آل العراده ويعتزون ولد كامل, آل عقار ويعتزون ولد راشد, و آل مزاريع ويعتزون ولد علي .
آل شبوان ويعتزون ولد حرق(ألحريقي)
- آل منيف وينقسمون إلى : آل حتيك ويعتزون ولد ماتهم , آل راشد منيف ويعتزون ولد صايل .
- الد ماشقه ويعتزون ولد دمشق .
- آل شبوان ويعتزون ولد حرق(ألحريقي) .
-آل حفرين ويعتزون ولد راشد .
- آل جلال ويعتزون ولد حمد .
- آل حمد بن طوق ويعتزون ولد طوق .
ويجاور عبيدة من القبائل ,قبيلة مراد من الجنوب ,وبالحارث ,والكرب ,و الصيعر من الشرق ,ودهم من الشمال الغربي ,والجدعان ,وجهم من الجنوب الغربي .
وهذه قصيده للشيخ الفارس صالح ابن فهيد ابن معيلي قبل 100 عام تقريبا وتشمل كل شي عن عبيدة ابراد
يـالله يـامـعـطي ولاهـو بـمـنــان *** عطـاه من بد العطا نستخيـــره
ياباسط الدنـياعلـى بـحـر زفـان *** ورازق الحيتان في اقصى محيـره
طالبك تعطيلي من الرزق ماهـــان *** مادمت كاتب لي على لرض سيــره
واغــفر ذنوبي لاتجللـت لكــفــات*** دار البقى ممسى اللحودالغويره
عـارف ومتعرف وداري بــلركـــان *** ومتعدي اموال اليتامى الصغيره
وموفي بمايلزم علي خمســةاركــان*** بركوعهـا وسجودهـا والوتيــره
ومن بعدذاقم شدلك فوق ضبــيــان *** قدني على قودالنظامستـخـيــره
فوقه شبامي وخــرج(ن) وبــــدان *** وخطام فيـه أمصنـعته البصيـره
نهاررابع وهو في حــرف نجـــران *** في حرف دلهان معشــى بعـيــره
ونهار سادس وهو في طــارف العان *** خل الحصينية تجـي باليسيــره
وخمست عشر ليل في قصـــر بـرزان *** في قصراخو نوره متاع الحضيـره
يابن لبا في الجد شفـحن لك اخوان*** عبيـده اللي ينطحون المغيـره
ياميرنا يامير بــدو(ن) وحضــران*** كم شيخ يالضيغمـي وانت اميـره
ضياغمه من عادة ابــن(ن)وجــدان *** هل سرحة الحزمه نهار الحشيره
ذا ينتول من ذا على زرج عيــدان *** وتقول ذا صقر(ن) هوى من مطيره
مقطانا وادي سـبا زيــن الاوطــان*** وليا انتحاه السيل نرعى محيره
نرعاه بالبل في عفى النــبت لازان*** وتصبح الغضان والوضيحي خشيـره
لوصاح صايح من ورى النشر لـه شان*** تجيـك عـج اموالنـا مستذيــره
ونعـمك بربـعي خريـصي وحــرقـان *** مروين حد السيف عند الكسيــره
ولاحـن الااربـع ميـه عد رمــيـان *** وعـداربعين الخيل لوهي كثـيره
حامينها بيـن المشـيرق وهـمــدان*** وحامينها بيـن الجيوش الكثيره
قبلينايـامــي ودهـمــي وخــولان *** ومـرادرميان الشـعاب الغويـره
وشرقينــا وادي حريــب وبيحــان *** والمصعبي والحـارثي في محيره
وارض النسي والعولقي واهل جـردان*** وكربــي وهمامي وكمن جزيــره
واسفالهـم عمـري ونهدي وصعــران *** المشقاص منهم فى اقصى الوديره
هاماني من شان العطايابن لخـوان *** ماغير تعجبني العلوم السريـره
قلته وان من نـسل ضيـغـم وقـحطان*** ماني بمن جــده مضيـع مصيــره
ليلةكدا الماصوف والقوم عطــشان *** وجاه مامـور النبـي يستشيـره
وقال اجوادهم فوق الدشاديش فرسان*** وانذالهم فوق القحوص المغيـره
قلته في الغجله على جال معطـــان*** في جال عـد(ن) مرتوي للصديـره
حذار ياهل الخيل من كان غبـــان *** حذار من بقعى الغرور الحقيـره
حذار من بقعى هواها تلــــــوان *** ولا نشـت بالثوب تصبـح قصيــره
ثروات وادي عبيدة
منها الثروات التي كانت عبيدة تعتمد عليها في السابق,القطاع الزراعي , وهو لايكون آلافي الصيف , لان السد كانت المياه لا تدخله إلا في الصيف, وفي ذلك الوقت كان لايخزن نشئ من المياه .
الثروة الحيوانية ,وهي تعتبر من الأساسيات في ذلك الوقت.
التجارة : حيث تم اكتشاف جبل من الملح يسمى صافر , وهو بالقرب اليوم من حقل أسعد الكامل
(( أسعد الكامل منطقه بترولية)) وكانت عبيدة تصدره على ظهور الجمال إلى جميع البلدان المجاورة شبوة وحضرموت ونجران وصنعاء وصعده وغيرها ويأتون بالتمر , والحبوب , وبضائع أخرى من هذه البلدان.
وفي عام 1980م تم اكتشاف النفط في وادي عبيدة, حيث تعتبر وادي عبيدة ومأرب بشكل عام اليوم من اغني المناطق بالغاز , والبترول .
ومن أهم الثروات اليوم في وادي عبيدة الثروة النفطية , في كل من , صافر, وريدان, , واسعدا لكامل , والرجاء , واليرقان و.....، وهذه أهم المناطق المنتجة للثروة النفطية .
وتم اكتشاف الرخام والجرا نيت في بعض جبال وادي عبيدة مثل (( الثنية )) وغيرها .
وتحتل هذه الثروات التي ذكرنا حوالي نصف المنطقة , وهي المنطقة الصحراوية كلها.
وتشتهر سبا بزراعة البرتقال [ألليم] والقمح وكثير من الفواكه والخضروات.
وهي من المناطق الهامة والرئيسية في اليمن التي تصدر جميع أنواع الثروات.
ويحتوي وادي عبيدة ثروة حيوانيه هائلة من الإبل وشي بسيط من الخيل وإلا غنام


مشكور تفصيل يشمل عبيدة وفخوذها وشيوخها

[امير الصمت]

والنعم مليون بمن ذكر في هذه المشاركه وسلمت يداك يالضيغمي على السرد والله شي جميل طرح مثل هذه الملعومات عن القبائل
:
وفقك الله وشهر مبارك ولك تحياتي وودي

[ابوجيفارا]

قبيلت عبيدة اصلها ليس من اليمن وانما من السعودية وعندما اتا جد عبيده نازحا من السعوديه لم يكن بمارب غير الشريف فقام الشريف باحتضان اجدادعبيدة واعطى لهم الارض الذي تملكها عبيده الان لان الارض كانت لشريف وهو من بلدهم

[يحيى الرفيدي]

لاهنت وبيض الله وجهك يابن عمي .. على الشرح المفصل


لاعدمناكـ


أخيك / يحيى الرفيدي

[شموخ الذيب]

مشكور اخوي

[تاكسي الغرام]

مجهود حلو وتحسد علية يالضيغمي انا سبق وعرفت هالشي من خلال بحث في منتديات دوعن وانت مشكور جدا لايضاحك الكامل عن اهل مارب