قبيلة جهم

[الجهمي]

احببت ان اورد هذه المعلومات البسيطه عن قبيلة جهم لمن اراد ان يعرف عنها شي


قبيلة جهم الحالية ليست سوى جزء من قبيلة جهم القديمة
فمن يعرفون اليوم بجهم هم ال فلاح
وينقسمون الى قسمين ال محمد بن فلاح وال علي بن فلاح

ال محمد بن فلاح وهم

(1) ال صالح بن محمد بن فلاح ولقبهم ( ال دحيرج ) وينقسمون الى الفخائذ التالية :
أ. ال ناصر بن احمد بن عامر بن صالح بن محمد بن فلاح
ب. ال عامر بن عامر بن صالح بن محمد بن فلاح
ج. ال زائد بن محمد بن صالح بن عامر بن صالح بن محمد بن فلاح
د. ال احمد بن هادي بن محمد بن صالح بن عامربن صالح بن محمد بن فلاح ولقبهم ( ال ربيع )
هـ. ال علي بن صالح بن هادي بن محمد بن صالح بن عامر بن صالح بن محمد بن فلاح

(2) ال ناصر بن محمد بن فلاح وينقسمون الى الفخائذ التالية :
ا. ال هادي بن ناصر بن محمد بن فلاح ولقبهم ( ال طعيمان )
ب. الحماجرة وجدهم أخو هادي بن ناصر بن محمد فلاح



ال علي بن فلاح وهم
(1) ال سالم
(2) ال داوود

طبعاً هذه نبذه مختصرة عن أنساب المعروفين منهم اليوم وينقسمون من حيث العدد كالتالي ال محمد بن فلاح ثلثين وال علي بن فلاح ثلث .
الشيوخ كثيرون خاصة في هذا الزمن الذي لم يعد هناك معيار لاختيارهم لكن قديماً كانت تجتمع القبيلة وتعمم شيخ واحد بطريقة اشبه بالانتخاب وليس شرط أن تكون بطريقة متوارثة وآخر الشيوخ المعممين للقبيلة ككل هو الشيخ علي بن علي بن سعيد الزائدي رحمه الله .
واليوم هناك مشائخ لكنهم ليسوا مختارين من جميع القبيلة .

الشعر والشعراء كثيرون وبحاجة الى بحث طويل أتمنى أن أجد فرصة مناسبة للكتابة عنهم .

الانتماء القبلي والاصل لقبيلة جهم يرجع الى بني وظاح
ومن بني وظاح غير جهم القراميش وأهل الجبل واجزاء متفرقة في قرواء
ووظاح هو أحد ابنا جبر وبني جبر هي القبيلة السابعة في خولان ومنها عيال سعيد وبني سخيم ( ما يعرف اليوم ببني حشيش ) وأجزاء متفرقة في بلاد خولان
ونسب جبر بن غالب هو :
جبر بن غالب بن يعلى بن سعد بن سعد بن خولان بن عمرو

وعن خولا ن يقول شاعرهم
ايه السائل عن انسابنا نحن خولان بن عمرو من قضاعة
نحن في حمير من ذروتها ولنا المرباع فيها والرباعة

وأن كانت القبيلة الام خولان قد تفرقت منذ القدم الاّ أن ما يعرف اليوم بخولان العالية قد دخلت منذ عهد قديم في الحلف القبلي المسمى ببكيل لكنها اصلاً قبيلة حميرية وقد ذكرت في نقوش عديدة آخرها ما وجد في معبد بران قبل ما يقارب الثلاث سنوات وفي معبد صرواح وجد اسم قبيلة بني جبر ضمن القبائل السبئية التي كانت من ضمن قبائل المكرب العظيم ( كرب إل وتر بن ذمار علي ) الذي قام بتوحيد اراض شاسعة وضم ممالك قديمة الى ملكه وهو باني معبد صرواح وذلك مدون على المعبد الى اليوم ويعتقد أن تاريخ ذلك في حدود القرن السابع قبل الميلاد .
وعن خولان يقول الاستاذ جواد علي في كتابه المفصل الجزء الاول ( أن خولان من القبائل العربية السعيدة الحظ التي لايزال لها وجود ومع ذلك لها تاريخ قديم قد نصعد به الى الالف الاول قبل الميلاد ) .
أما البلاد الاصلية للخولانيين فهي بلادهم اليوم اضافة الى أمتدادات قد تصل الى حدود حضرموت قديماً حيث وجد في بعض النقوش أن هناك تحالفات كانت تقوم بينهم وبين بعض ملوك حضرموت ( شبوة ) حالياً وقد يكون ذلك لقربهم .
هذه نبذة على عجالة وأرجو المعذرة ان كان هناك تقصير وهنا لا أدعي المعرفة التامة فقد يظهر من النقوش ما يكشف عن امور ليست معروفة والتاريخ والحضارة اليمنية لازال معظمها في علم الغيب .
وما أود أن أضيفه أن كل ذلك ليس الاّ جزء من التاريخ وايراده هو من هذا المنظور وما أود التاكيد عليه أن قبيلتنا الكبيرة والتي تنتهي عندها كل القبائل هي الوطن ومن يعيش عليه .

[سباء فووون]

ونعم بهم اخي الجهمي

[الفقير]

ونعم بجهم كلهم

[الجهمي]

ما عليكم زود

وشكرا لمروركم اخي سبااااافون والفقير

لا عدمناكم .................

[واحد من الناس]

بيض اللة وجهك , يالجهمي , انا اشهد بك فبيلي ونعم بك وانت من يحطك عصابة على الرأس

[هيلان]

والنعم بجهم
وانا اشاهد الشاعر الكويتي طلال السعيد يلقي قصيدة في برنامج
شاعر المليون وكان يمدح عيال زايد رحمه الله
وصفهم في قصيدته بالفلاحي وقد سمعنا من قديم ان اصل الشيخ زايد من جهم
فهل من ربط بين ماذكره الشاعر واسرة ال فلاح ؟؟

[الجهمي]

اشكرك اخي واحد من الناس ولا عليك زود

اما بالنسبة لتسائلك اخي هيلان فهناك فعلا ارتباط بين قبيلة الفلاحي التي في الامارات وال فلاح بني جبر وهم ينتمون الى هذه القبيله والامر ليس سرا فهو يعترفون بذلك

وسوف اوافيك بالمزيد

انتظروني

ولكم خالص احترامي...........

[هيلان]

شكرا الجهمي
لاعدمناك تقبل كل التقدير والاحترام

[الجهمي]

هيلان تقبل فائق الود والاحترام

اشكر مرورك الكريم

[الصعل]

في مأرب أكثر من أسرة أو قبيلة تدعي انتساب آل نهيان إليهم !!!!!

ولكن في الوقت نفسه تجدهم ينفون إنتماء بعض بنو عمومتهم لنفس عرقهم السامي

وبناء على قول رد الأخ الجهمي بأن ال نهيان ينتمون (لعولة فلح بني جبر) جهم
يا ترى وتساؤلي بجدية هل ينتمي حاكم آخر فقبل بضعة أشهر تم إطلاق النار بشكل عشوائي في الجو إحتفالا بإنتساب الرئيس علي عبدالله صالح إليهم

أنا هنا لا أنقص من قدر ال جهم فهم رجال يحترمون في أغلب مواقفهم ولكن لماذا هذا ؟؟؟

[بكيل]

ونعم بهم وبك اخي الجهمي

[الجهمي]

في مأرب أكثر من أسرة أو قبيلة تدعي انتساب آل نهيان إليهم !!!!!

ولكن في الوقت نفسه تجدهم ينفون إنتماء بعض بنو عمومتهم لنفس عرقهم السامي

وبناء على قول رد الأخ الجهمي بأن ال نهيان ينتمون (لعولة فلح بني جبر) جهم
يا ترى وتساؤلي بجدية هل ينتمي حاكم آخر فقبل بضعة أشهر تم إطلاق النار بشكل عشوائي في الجو إحتفالا بإنتساب الرئيس علي عبدالله صالح إليهم

أنا هنا لا أنقص من قدر ال جهم فهم رجال يحترمون في أغلب مواقفهم ولكن لماذا هذا ؟؟؟


تساؤلك فيه اعادت نظر فلماذا هذا التحامل كله على ال جهم

رغم ان ماقد شي جا احد منهم

ثانيا اسال الريس لا تسالني لانه هو الذي قال انه منا وهم مجموعه فارحين به اما انا فلا اريده منا ولا ابا قربه

اما بالنسبه لال نهيان فهم من يعترف بذلك وراجع خطاب الشيخ زايد يوم افتتح السد عندما التقا مشايخ ال جهم

واي شخص يفخر ان ينتمي لال جهم فتاريخهم مشرف

واقراء التاريخ ولو ان لدي ادنا شك ما سميت نفسي الجهمي ليس كغيري تحت اسماء مستعاره لا ندري مالقصد من ورائها

[الجهمي]

ونعم بهم وبك اخي الجهمي



ماعليك زود بكيل

[الصعل]

[SIZE="4"]تساؤلك فيه اعادت نظر فلماذا هذا التحامل كله على ال جهم

رغم ان ماقد شي جا احد منهم

ثانيا اسال الريس لا تسالني لانه هو الذي قال انه منا وهم مجموعه فارحين به اما انا فلا اريده منا ولا ابا قربه

اما بالنسبه لال نهيان فهم من يعترف بذلك وراجع خطاب الشيخ زايد يوم افتتح السد عندما التقا مشايخ ال جهم

واي شخص يفخر ان ينتمي لال جهم فتاريخهم مشرف

واقراء التاريخ ولو ان لدي ادنا شك ما سميت نفسي الجهمي ليس كغيري تحت اسماء مستعاره لا ندري مالقصد من ورائها

SIZE]

كان كلامي أكثر دقة لم أكن متحاملا على جهم

ولو منحت نفسك الصبر وقرأت حتى نهاية ردي لتمكنت من معرفة انني لست متحاملا
لكن أنا لا ألومك فأنت دوما متسرع لكن هذه المرة أصدرت الحكم جزافا

لاحظ اني قلت انا لا انقص من قدر ال جهم

ولا أعتقد لا انا ولا انت سرنفع من قدرهم او ننقصه.

لكن الشيخ زائد عمل خطاب
كيف تتسنى لي الفرصة من التأكد؟ هل تم تسجيل ذلك الخطاب ذلك الإجتماع؟

أما بالنسبة للإسم وكتابتي بإسم مستعار وان ذلك يمثل نقصا (من وجهة نظرك) في رجولتي فهذا لا يهم

لا تستنفذ غضبك سريعا فالمستقبل بحاجة إلى الكثير من الغضب وحاول ان تكون موضوعي

وفي الأخير أنا أعرف جهم حق المعرفة ربما انت وان كنت جهمي تجهل ذلك لكن انفعالك الزائد قد يعتبره من لا يعرفهم تصرف عام

لكني اود القول للجميع ثمة في جهم رجال يجيدون الطرح والنقاش ويقارعون الكلمة بالكلمة ولا يستنفذون صبرهم بسرعة.

وتصرف الجهمي هذا هو تصرف فردي لا يعبر عن ظاهرة في جهم

ولازال سؤالي قائما!!!


وفي الأخير أود القول تصبحون على خير ان كنتم تودون

[هيلان]

الاخوين الكريمين
الصعل والجهمي ارجو ان يسود الحوار الموضوعية والنقاش في صلب الموضوع بدل التفرع لاشياء قد تفسر خطأ واقول لاخي الجهمي لم اجد في مداخلت الصعل اي اسأء ة لجهم تستدعي منك هذه الحده في الرد كذلك اقول لاخي الصعل ان يكون الرد بالحستى بعيد عن توتير الحوار واعتذر لكليكم عن التعديل في المشاركات
تقبلو خالص التحية

[الصعل]

أخي هيلان لم ألحظ تعديلك على مشاركتي

بما يعني لي انني لم أخطيء بحق أحد


ولكن الأهم ألا يرى أحد اني متحاملا على جهم.

[هيلان]

اخي الصعل التعديل حصل في الاقتباس بالنسبة لك
وفي الاصل لاخينا الجهمي
هذا كل ما في الامر

[السليمي]

شكرا يا أخي الجهمي على هذه المعلومات ولك خالص التحيه0

[الجهمي]

اخواني

كي لا ناخذ الامور بهذه الحده راجعوا الردود من استفز من وانا اعلم ان القصد هو هذا ولكن اريد حكمكم فالموضوع اليس معنى التشكيك في امر قوله يعني استخفاف فانا لم اكتب موضوعا امتدح فيه او اكتب قصصا خياليه بل كتب عن ال جهم تعرف وليس فيه شيء

فهل يكون الرد هكذا

اما بالنسبه للصعل فهو لم يستفزني ولكن الرد الاخير يحاول استفزازي فيه وقوله انني اعتقد انه يحاول ان يشكك في جهم فهم بعيد عن كل الشبهات

ولكن انا الاحظ على الصعل دائما ان ردوده دائما عليا فيها نوع من الالتواء والاستفزاز فانا سالته فقط لماذا كل هذا التحامل

وعندما يقول اننا نحاول ان نجعل الحكام العرب منا وما شابه فاذا كان يعرف ال جهم كما يدعي فهو يعلم من هم وليسوا بحاجه لان يرفع من قدرهم رئيس او غيره

اما بالنسبه للاسما المستعاره فلم اقل لك انها نقص او مثله بل اقول ان ورائها ما ورائها

انا احب ان اضع الحقائق بوضوح

اما بالنسبه لقضيه انني واعي او غيره فلا ابالي بها

وثق انني لا اجد ادنا شك في قبيلتي لكن اسال الجميع اقراوء الموضوع وهل هذا رد عليه وانتم وضمائركم

اما بالنسبه للخطاب الشيخ زايد فارجو ان الصعل يراجع ارشيف التلفزيون اليمني او يبحث في موقع الشيخ زايد

دمتم ............

[أكسير]

حياك وحيا بربعك
وونعم بجهم

[مجنون العرب]

ونعم بعوله فلاح
يشتد بهم الظهر
ومشكور الجهمي على المعلومات ولا عدمناك

[الصعل]

اما بالنسبه للصعل فهو لم يستفزني ولكن الرد الاخير يحاول استفزازي فيه وقوله انني اعتقد انه يحاول ان يشكك في جهم فهم بعيد عن كل الشبهات


لم أستفزك بالفعل فأنت من أستفز نفسه، أما جهم فهم جزء من مجتمع كبير ليسوا وحدهم فيهم الزين والشين فيهم الصالح والطالح وهذا شيء طبيعي لا يختلف عليه إثنان


ولكن انا الاحظ على الصعل دائما ان ردوده دائما عليا فيها نوع من الالتواء والاستفزاز فانا سالته فقط لماذا كل هذا التحامل

لم أكن متحاملا على أحد ولم أستفزك، ربما في بعض الحوارات استفز بعض الكتاب لكن لست منهم وهل لك ان تسرد علي موضوعا حاولت فيه استفزازك


وعندما يقول اننا نحاول ان نجعل الحكام العرب منا وما شابه فاذا كان يعرف ال جهم كما يدعي فهو يعلم من هم وليسوا بحاجه لان يرفع من قدرهم رئيس او غيره

بالمناسبة انا أبلغت بأنه ثمة حالة فوضى عارمة بإطلاق النار عشوائيا في صرواح في إحدى الليالي وأثارت بلبلة لدى المهتمين ولكن عند التقصي لمعرفة أسباب ذلك عرفت الأسباب وهي ان الرئيس صالح ينتسب إلى قبيلة جهم.
فماذا تسمي إطلاق النار بذلك الشكل العشوائي ؟

بالمناسبة لمن لا يعرفون الثقافة المأربية ... يتم إطلاق النار بشكل عشوائي مؤسف في الأفراح.
- عودة مريض من بلد علاج كان يعتقد انها نهايته.
- إخراج سجين طالت إقامته في السجون يشمل أحيانا ذوي السوابق ولكنه إجمالا يكون للموقفين لأسباب غير جنائية.
- عند القضاء على خصم طال تعقبه.
- عند الزواج وربما الولادة وبالطبع عندما يكون ذكرا.
- عند فوز مرشح في الإنتخابات.
وربما ثمة أسباب أخرى لم أتمكن من الحصول عليها ولكن إذا أذن لي الجهمي ان أضيف عند انتساب رئيس دولة لقبيلة.

اما بالنسبه للاسما المستعاره فلم اقل لك انها نقص او مثله بل اقول ان ورائها ما ورائها

الأسماء المستعارة لا تثريب عليك فاللوم كل اللوم على هيلان فهو الذي عمل لها الميك آب (الماكياج) وحولها من أسلوبك إلى أسلوبه فكل أمنيتي بما أنه لديه التحكم أن يعيد ما كتبه غيره

اما بالنسبه لقضيه انني واعي او غيره فلا ابالي بها


بالنسبة لوعيك فهذا شيء يخصك لوحدك ولكن عندما تكون واعيا فلذلك أثر إيجابيا عليك وعلى منهم حولك وتضع الصورة المثلى للمجتمع الذي تنتمي إليه وعندما تكون العكس لا سمح الله فبالطبع سيكون الأثر سلبيا.

اما بالنسبه للخطاب الشيخ زايد فارجو ان الصعل يراجع ارشيف التلفزيون اليمني او يبحث في موقع الشيخ زايد
إرشيف التلفزيون ليس بالسهل أن أراجعه فلست ذو قوة أو سلطة لمراجعته أما موقع الشيخ زايد فيخلو مما ذكرت.
والشيخ زايد زار مارب في منتصف ثمانينيات القرن الماضي ولكن لم يطلق أحد النار بشكل عشوائي لتسجيل الحادثة في الذاكرة الشعبية


أعود للشيخ زائد ونسبه
يظن البعض أن الشيخ زايد آل نهيان يرجع لقبيلة المناصير وهذه أغلوطة كبيرة إذ إن نسبه يرجع إلى قبيلة البوفلاح من بني ياس.
وتنقسم قبيلة بني ياس إلى
آل بوفلاح ( الفلاحي ) ومنهم آل نهيان حكام أبوظبي
آل بوفلاسة ( الفلاسي ) ومنهم آل مكتوم حكام دبي
وآخرون لايهمنا ذكرهم في هذا الموضوع


وقد أختلف الناسبون في قبيلة بني ياس فهناك من يقول ان بني ياس عدنانيون من أولاد ياس بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وذهب البعض الأخر إلى كونهم عدنانيون أيضا ولكن من ولد سامة بن لؤي بن غالب ، وقد ذهب البعض الأخر إلى أن بنو ياس قحطانيون النسب من حبشية من خزاعة، أو من لإياس بن قبيصة الطائي

قد يطول المقام فعندما حاولت البحث عن نسب آل نهيان فقد وجدت قبائل عدة تقول أن آل نهيان تنتمي إليهم.


وفي الأخير أخي هيلان أخي الجهمي وكل من يقرأ الضاد ليس الظاد
أعتذر على معاودة الكتابة مرة أخرى ولكن لإبراز ما أعرف بدلا من أن تلعنوني لكتمي ذلك

لكم خالص تحياتي ومودتي

[هيلان]

الأسماء المستعارة لا تثريب عليك فاللوم كل اللوم على هيلان فهو الذي عمل لها الميك آب (الماكياج) وحولها من أسلوبك إلى أسلوبه فكل أمنيتي بما أنه لديه التحكم أن يعيد ما كتبه غيره

في اعتقادي ان الحوار او النقاش قد عاد الى الخط المستقيم بعيدا عن تبادل الاتهام والاستفزازلكل طرف و ما نرجوه ان تكون الصدور رحبه وقباله للنقاش بروح رياضية بعيد ا عن التفسيرات الخطأ التي قد توتر النقاش وتنحيه عن مساره وما اقوم به هو عملية تجميل لا مكياج وللكل وليس انتقائي
تحياتي لكم

[الصعل]

في اعتقادي ان الحوار او النقاش قد عاد الى الخط المستقيم بعيدا عن تبادل الاتهام والاستفزازلكل طرف و ما نرجوه ان تكون الصدور رحبه وقباله للنقاش بروح رياضية بعيد ا عن التفسيرات الخطأ التي قد توتر النقاش وتنحيه عن مساره وما اقوم به هو عملية تجميل لا مكياج وللكل وليس انتقائي

أعتقد بالنسبة لك وصلتك رسالتي

فالجهمي يحاول ان يتبنى طريقتك بعد التعديل عندما انتقص من يكتبون بأسماء مستعارة وانت قمت بالتعديل

فقط هذا ما وددت إيصاله ومن هنا أتنازل عن مناقشة هذه الكلمة التي قصد بها التهوين من قيمتي وقيمة من يكتبون بأسماء مستعارة في المنتدى بدون قيد أو شرط

إكراما لكل من يحمل إسما مستعارا في المنتدى وأولهم هيلان

ولكم تحيتي

[هيلان]

اخي الكريم بخصوص الاسماء المستعارة هي سمه من سمات الكتابه بالمنتديات حتىوان كتب باسم قبيلته او عائلته يضل مستعار لانه لن يطلب منه اثبات شخصيته
وماقاله الجهمي بهذا الخصوص كان مثار استغرب لكنها كبوة جواد هذا للتويضح

[الفقير]

اخي قطره مع احترامي لك يجب عليك ان تكتب موضوعك في صافحه
خاصه فهذا الموضوع يخص قبيله جهم مارب ليس جهم وصاب

سلااااااااااااااااام

[قطره]

مافهمت من هو شعبان ومن هو رمضان في نظرك ؟

[قطره]

أولا هل أنت من أهل الأنساب ؟؟
ولعرفت أن أصولهم من مأرب

[الفقير]

اخي قطره احترم مخارج الفاضك واذا لديك موضوع انفرد به
لاتدمجه مع اي موضوع اخر وقد ثبت موضوع لجميع القبائل
لذا اذا حبيت فل تطرح موضوعك هناك

سلااااااام

[قطره]

تحيااااتي لجميع إخواننا في مأرب
ومع السلامه

[الفقير]

الله يفتح عليك ويوفقك في حياتك العلميه والعمليه

سلااااااااااااااااااام لاتنسى تكون تزورناء

[مأربيـه]

وووووووووونعم بكل القباايل

[هيلان]

اخي المشرف ارجو عدم حذف اي مداخله للعضو قطره لانها تصب في نفس الموضوع وشكرا

[قطره]

أشكرك أخي هيلان وماقصرت

[السـلطان]

ونعم وثلاثة انعام بك وبجميععععععععععععععععععععععععع قبايل جهم
صرواح يامصراخ عمي وخالي""""""""ياجرح في قلبي وياراحة البال
فيك النشاماصادقين الفعالي """"""""اهل الكرم يفرح بهم كل وصال

[الضيغمي]

جهم قبيله عريقه الاصل والمذهب ونعم ونعم ملايين

ولاشك ان عندنا معلومات كثير عن جهم ولكن

بيض الله وجهك يالجهمي لتنويرنا بما نجهل