الرفاعي
10-06-2004, 04:04 PM
يشير إدوارد سعيد في أحد كتبه الأخيره، وهو كتاب يتحدث عن الهم الثقافي بشيء من الأسى والحزن إلى واقع مثقفي العالم العربي فهم مثقفون من ورق تأخذهم الشعارات إلى تيارات شتى . فمن الناصرية، إلى القومية العربية، إلى الماركسية، وأخيراً وليس آخر إلى الامبريالية.
الامبريالية التي أخذت ألوانا متعددة تارة براقة ينخدع بألوانها الجميع وتارة باهتة الألوان؛ ولكنها في كل الحالات تتشابه في شيء واحد فقط. هو انها كالمطحنة. تسحق معها كل سمة ثقافية أو حضارية لأية أمة أو حتى مفردة تدخل في سياقها أو تنضوي تحت لوائها.
والمثقفون العرب على حد رأي إدوارد سعيد عجزوا ان يؤسسوا لأنفسهم استقلالية واحدة تعبر عنهم. وتجعل منهم منارات يهتدى بها.
وأقول: ان مسمى المثقف الحر في وطننا العربي صارت مفردة قد فرغت من مضمونها. فالكل موظفون في بلاط الدولة وتحت رحمة السلطان، فهل يتوقع إدوارد سعيد أو غيره أن نجد مثقفاً لامعاً لا يخاف على رغيفه؟.
لقد مات الأفغاني والكواكبي والإمام محمد عبده رغم تحفظي على بعض آراء هؤلاء.. ولم نعد نرى المثقف أو الرجل الواعي، والمفكر الذي يقود الجماهير إلى مرحلة تنوير وتبصير.
والمؤسف حقاً أن نرى ونسمع ونقرأ لبعض هؤلاء المثقفين الذين بلانا الله بهم وينتمون إلى جلدتنا العربية يدافعون وينظرون لرؤية أخرى، جاءت وافدة.
إدوارد سعيد قسم المثقفين إلى قسمين هما مثقف تابع للسلطة ومثقف آخر، بسيط وحر. واعتبر ان بُعد هذا المثقف عن الدولة من حيث الوظيفة أمر مهم من أجل أن ينأى برأيه عن الجميع.. ولا يتأثر بأحد.
لكن: أين هو هذا المثقف، اعتقد انه لا يوجد إلا في الخيال فهل يوجد مثقف هذه الأيام لا يحتاج إلى المال ولا إلى الوظيفة؟.
لقد تأثر معظم المثقفين العرب بالتيارات المختلفة التي هبت رياحها على العالم العربي منذ عهود الاستعمار وتأثر العالم العربي به، حتى مجئ أمريكا التي لم تكتف بالسيطرة الإعلامية وحتى المعلوماتية، ليس على منطقتنا العربية فحسب، وإنما على كل العالم، أقول لم تكتف بهذا بل غيّرت من اساليبها وكانت مرحلة المد الأمريكي الجديد الذي تجاوز التأثير من بعيد على مجريات الثقافة ودعم مؤيديها مالياً، كما نبت في مجلة شعر على سبيل المثال، تجاوزت ذلك إلى غسل أدمغة ما يسمى بمثقفين عرب، فجاءوا إلى منطقتنا العربية وهم يبشرون بالثقافة الامبريالية الجديدة أكثر من الأمريكان أنفسهم.
الامبريالية التي أخذت ألوانا متعددة تارة براقة ينخدع بألوانها الجميع وتارة باهتة الألوان؛ ولكنها في كل الحالات تتشابه في شيء واحد فقط. هو انها كالمطحنة. تسحق معها كل سمة ثقافية أو حضارية لأية أمة أو حتى مفردة تدخل في سياقها أو تنضوي تحت لوائها.
والمثقفون العرب على حد رأي إدوارد سعيد عجزوا ان يؤسسوا لأنفسهم استقلالية واحدة تعبر عنهم. وتجعل منهم منارات يهتدى بها.
وأقول: ان مسمى المثقف الحر في وطننا العربي صارت مفردة قد فرغت من مضمونها. فالكل موظفون في بلاط الدولة وتحت رحمة السلطان، فهل يتوقع إدوارد سعيد أو غيره أن نجد مثقفاً لامعاً لا يخاف على رغيفه؟.
لقد مات الأفغاني والكواكبي والإمام محمد عبده رغم تحفظي على بعض آراء هؤلاء.. ولم نعد نرى المثقف أو الرجل الواعي، والمفكر الذي يقود الجماهير إلى مرحلة تنوير وتبصير.
والمؤسف حقاً أن نرى ونسمع ونقرأ لبعض هؤلاء المثقفين الذين بلانا الله بهم وينتمون إلى جلدتنا العربية يدافعون وينظرون لرؤية أخرى، جاءت وافدة.
إدوارد سعيد قسم المثقفين إلى قسمين هما مثقف تابع للسلطة ومثقف آخر، بسيط وحر. واعتبر ان بُعد هذا المثقف عن الدولة من حيث الوظيفة أمر مهم من أجل أن ينأى برأيه عن الجميع.. ولا يتأثر بأحد.
لكن: أين هو هذا المثقف، اعتقد انه لا يوجد إلا في الخيال فهل يوجد مثقف هذه الأيام لا يحتاج إلى المال ولا إلى الوظيفة؟.
لقد تأثر معظم المثقفين العرب بالتيارات المختلفة التي هبت رياحها على العالم العربي منذ عهود الاستعمار وتأثر العالم العربي به، حتى مجئ أمريكا التي لم تكتف بالسيطرة الإعلامية وحتى المعلوماتية، ليس على منطقتنا العربية فحسب، وإنما على كل العالم، أقول لم تكتف بهذا بل غيّرت من اساليبها وكانت مرحلة المد الأمريكي الجديد الذي تجاوز التأثير من بعيد على مجريات الثقافة ودعم مؤيديها مالياً، كما نبت في مجلة شعر على سبيل المثال، تجاوزت ذلك إلى غسل أدمغة ما يسمى بمثقفين عرب، فجاءوا إلى منطقتنا العربية وهم يبشرون بالثقافة الامبريالية الجديدة أكثر من الأمريكان أنفسهم.