الزرانيق

[المشيخي]

الزرانيق فخوذهم من اين ينحدرون متى سكنوا موطنهم بارك الله فيكم وشكرا على هذا المنتدى الرائع
والشكر موصول للمشرفين والادارة
اخوكم المشيخي :36_3_12: :36_3_11:

[المشيخي]

ارجو من المشرف الاطلاع وافادتنا عن هذا الموضوع ولكم جزيل الشكر بارك الله فيكم

[ابوناصر]

اخي المشيخي
لاتتعجل الرد
ارجوا من لديه معلومه عن ما سئل اخينا اطلاعنا بها
ولكم جزيل الشكر

[المشيخي]

بارك الله فيك اخي ابو ناصر

[هيلان]

والله يا المشيخي اني ابذل قصار جهدي كي اتيك بموضوع كامل عن هذه القبيلة
التي تسكن قريب من الحديدة وفي تهامه وكان لها حرب شرسه مع الامام
انتظر مثل ما قال ابو ناصر وابشر بها في النور
وفقك الله

[المشيخي]

بارك الله فيك اخي هيلان

[هيلان]

اخي قبيلة الزرانيق موطنهم الحالي بيت الفقية وهم على المذهب الشافعي ويقال ان شيخ الزرانيق والذي اعتقد انه من بيت شامي قد طالب الامم المتحده في عهد الامام باقامة دولة شافعية في تهامه اما من اين ينحدرون فحالهم كحال بقية القبائل اليمنية اصلهم من اليمن وتميزت هذه القبيلة بتمردها على الحكم الامامي بل ودخلت في صراع دموي معه لم ينهه الا الامام احمد وبانتصار على هذه القبيلة عام 1929 وكانت نهية المعركة خساره فادخه لهذه القبيلة حيث اجب ر من عاش على حمل راس من قتل والسيربه مسافة شهر حتى الوصول الى صنعاء وعند قيام ثورة 26سبتمبر وحتى منتصف السبعينيات لم تدخل الصورة بيت الفقيةالى في عهد الحمدي رحمه الله
وتميزت هذه القبيلة بتمردها على الحكم ابتداء من الحكم العثماني وحتى قيام الثورة وقد دارت معارك بينها وبين الجيش التركي من اشهرها معركة وادي كويع عام 1303 هجرية
فبعد جلاء الأتراك في نهاية العقد الثاني من القرن العشرين (هدأ الزرانيق غير مبدين ولاءً للإمام يحيى أو تمرداً عليه، وإنما ظلوا في منطقتهم غير قابلين وغير رافضين، واشتغل العهد الامامي بتمكين سلطته في الجبال ولما أراد بسط سلطته على تهامة انتفض الزرانيق من هدوئهم وقاوموا نفوذ الإمام بكل شكل )(18)، ونتيجة لاندحار وإبادة الحملة الإمامية الأولى على يد الزرانيق (أمر الإمام يحيى نجلـه أحمد "أمير حجة" بغزو الزرانيق و إخضاعهم بعد أن أخفقت كل الحملات والمناوشات، فاستغل أحمد هذه الفرصة ليؤسس عليها سمعته البطولية فجيّش الألوف من "حاشد وبكيل"، وابتدأ مع الزرانيق معركة مجهولة البداية والنهاية، استمرت من أول سنة 1928م إلى آخر 1929م سقط فيها مئات القتلى من الجانبين)(19) وعلى الرغم من صمت المؤرخين عن الحديث عن هذه الأحداث الهامة في تاريخ اليمن الحديث – حتى وصفها الأستاذ البردوني بأنها معركة مجهولة البداية والنهاية (1)

منقول عنالبعد السياسي لليمن

[هيلان]

إلاّ أن الشاعر الشعبي التهامي كان حاضراً في قلب الأحداث يتحدى أعداءه ويحرض مقاتليه، وكان صوته لا يقل أهمية عن طلقات رصاص المقاومين، و إضافة إلى ذلك اضطلع بمهمة التوثيق وتسجيل الحقائق ورصد تفاصيل وجزئيات المعارك، فهذا – مثلاً – الشاعر علي حسن بكّار يصف لنا معركة هامة من تلك المعارك، هي معركة (الجلة)، حين حاول أحد قادة الجيش الإمامي (أحمد بن حسن قيس الأهنومي)، على رأس ألفين من جنوده التوغل نحو عاصمة الزرانيق مدينة (بيت الفقيه)، فتصدت لـه قبيلة (المجاملة) الزرنوقية، ودارت بين الجانبين معركة شرسة في 8 أكتوبر عام 1928م في منطقة (الجلة)، قتل فيها قائد الجيش الإمامي وأبيد كل من معه من الجنود، فقال ( البكار ) وزبته المعروفة:

هبَّ اميَوْمْ مِنْ بَلـَجْ

على سُفوحَ ( امْجلـّهْ )


وفيها يصف أولاً شباب الزرانيق ومقاتليهم :

إيت وحِيدْ اْتْفرّجْ
جهلِهْ كُلـُّهُنْ أفجْ
مُبيِّتهْ تتوهَّجْ
و اهل امْسُوح واْمْهِيَجْ


مِنْ فِعْلْ تاك الجهلـهْ
أمُّوت ما تأمَّلـهْ
في شَبِّهْ و أَوْيَلـهْ
أتوا بتاكْ العَشْلـهْ


ثم يصف المعركة ساخراً بالقائد الإمامي :


و يومُ كيوم الإفرنج
و (اْمْقيسي ) هنا دبَّجْ
دبَّج ونفسُهْ تزعج
و ما حسَبْشِي اْمَّخرج
و من كان قائد أهوج
في امْليل بيَّتْ يشحَجْ
خدّرْ بها يتمغنج
ذا فرعْ زرنوق لاهج
خلـّوا امْرُوسْ كامْحَدَجْ
و خلـُّوا امْجـِـيش في حَرَجْ


وطـُّوه ( امِّجاملـه)
و محسوب ضمن الجملـه
يحِيد ( امْدينه ) سِفلـه
مِن قبل بدء امْدُخله
يبيدْ كمْ مِنْ حمله
واْمُّهْرْ صبَّحْ بغله
يحيد اْمْزرانيق سهله
وحدُ يقابلْ عُزلـه
و امْرِجليْن مُشنجله
و امسَبع يعرف أكله


وفي آخر الوزبة يخاطب الإمام يحيى متهكماً مستهزئاً :


قل للإمام لا تـُحرجْ
و الأرض لمّا ترتج
و مِن بعد هُوذ َا المخدج
و الله يعينك تنتج


الحرب وَهْله وَهْـلهْ
أمُّوت ما فيهش مُهله
الله يزيدك حَبَـله
و تبدِّ لحنا جَهْله(20)


وبعد أن سقطت (بيت الفقيه) عاصمة الزرانيق في يد السيف أحمد – بفعل خيانة بعض الأسر الزرنوقية والهاشمية كما يُقال – راح ينكل بأهلها سجناً وتشريداً ومصادرة للأراضي والأموال، ولم يصمت الشاعر الشعبي، بل واصل مقاومته من خلال كشف وتعرية واقع ما بعد سقوط (بيت الفقيه):

اليوم عسكري بليد
حازبُ جرمني جديد
و معاه كمْ مِنْ سِيدْ
وا يحيى وا بن حميد
( سيفكْ ) زيَّدَ امْحصيد
جز َّعْ لنا كمْ مِنْ جـِـيدْ

في بيت الفقيه يتنهجر
على أبوه ما تعسكرْ
صبَّحْ يعبُدَ امْكمَرْ
( سيفكْ ) زيَّدَ امْضرَرْ
لا تعربَ ولا اعتبرْ
في ( حجه ) و في ( كُشَر )(21)



كما نلاحظ تطوّراً ملحوظاً في الموقف السياسي للشاعر الشعبي التهامي بعد سقوط مدينة بيت الفقيه في يد القوات الإمامية، إذ تعامل الشاعر مع الحدث على أنه احتلال أو استعمار:


زرنوقي فرعُ شديد
و لو كِدْ جز َّعوا ( اْمْكُنيدْ )
و اللي يزيِّد امْوقيد


ماهُوش مِنْ يُستعْمَرْ
عاد في لنا ألف اغبرْ
شِدْعَسْ على جمرُ احمرْ



وخلال الحرب اليمنية السعودية في ثلاثينيات القرن المنصرم، عندما اجتاحت القوات السعودية الأراضي التهامية، و استمرّتْ في زحفها حتى أوقفتها مقاومة التهاميين على مشارف مدينة زبيد، كان للشاعر التهامي موقف بارز في مناهضة هذا العدوان، و من النصوص الهامة التي أفرزتها هذه الأحداث وزبة الشاعر (علي باري الأهدل) التي يشبه فيها الاجتياح السعودي بفيضان وادي (مَوْرْ) الصاخب والمُدمِّرْ والتي يقول فيها :



أمْجَوْدْ صَبْ أمْجَوْدْ صَبْ
همَّلْ وجنَّبْ بامْجَوْدْ
مَا ( اْمحابشه ) حدَّ أمْجَوْدْ
و طمَّها بلا حدود
لا ( سِهام ) لا ( سُردود)
فِعِلْ كفعْلَ ( اْبن سعود)
هَبَا عُيَيْبَة َ اْمحُدود
و لا استحى من منجود
و اصبح خاين العهود
و في كم يا جنود
لا نصارى ولا يهود
مِنْ ذا الواديَ العَنود



اْنا شُفتْ بارق ركّبْ
مِنْ فوق ( صعده ) شبَّبْ
دفع ( مَوْرْ ) و اختربْ
لا رَيْتْ انا وادي اْعيَبْ
لا ( حيران ) ولا ( خـُـلبْ)
و لابد (مور ) اقطع تبْ
لانذ َّرْ ولا كَـتـَبْ
نسي حسبها واْنْسَبْ
في الساده و في العرب
مِنْ عِز أصل المذهب
مَنْ لـه كيافُ استعجب
بَلْغ ( نبُّوتْ ) جنَّبْ

منقول

[المشيخي]

أخي هيلان السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أشكرك على البحث الذي قدمته لي ولكن لم تذكر شئ عن هذه القبيلة إلا الشي اليسير وخاصة
التاريخ الحديث لهذه القبيلة والذي يخص تاريخ اليمن الحديث من بداية الثورة على الإمام
وحتى قيام الجمهورية ولكن اضن إن هذه القبيلة لم يكتب عنها الشي الكثير في كتب الأنساب
أخي اشتهر العرب بعلم الأنساب لذلك كثير من العرب لم تضيع أنسابها وموطنها الأصلي
وأكثر القبائل العربية في شمال وجنوب الجزيرة تعرف من أين انحدرت وموطنها الأصلي
وان شاء الله سوف ابحث عن ذلك وارجو المشارك منك
أخي / انا من هذه القبيلة ومن احد فخوذها المشايخ وكل ما ذكرته عن هذه القبيلة صحيح ولكن هذه القبيلة لم يكتب عنها الشي الكثير في كتب الأنساب ( الا ان هذه القبيلة هاجرت من شمال الجزيرةالعربية الى جنوبها )

[المشيخي]

قبيلة الزرانيق «نسبة إلى زرنق بن وليد بن زكريا بن معزب بن محمد بن حامد بن معزب» وهي من أشهر قبائل تهامة ونسبها إلى الأشاعر ورغم أنها فرع من قبيلة المعازبة إلا أن قبائل الفرع انتشرت وكثرت وغلبت تسميتها الأصل - كان يطلق عليها قبل الإسلام «أزد شنوءة» تمييز لها عن أزد عمان لأن اليمن كانت تسمى «ذات الازدين» وكانت أزد شنوءة عمالقة الصحراء وصفات أفراد هذه القبيلة لم تتغير من بدايها فأغلبهم من العدائين الذين اتصفوا بالنحول وسرعة الحركة والذين اشتهروا بسرعة العدو بين العرب قديما لا يبلغون خمسين رجلا وأغلبهم ينسبون إلى قبيلة «أزد شنوءة» من أمثال الشاعر الشنفري الازدي والشاعر أبو الطلعي والقيلي والسليك بن السلكة السعدي وكان الشنفري طريد قبيلة «الزرانيق