استفسار من أهل مأرب

[الدوسري]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الأعزاء أعضاء منتديات مدينة مأرب التاريخية - قسم العادات والتقاليد والأنساب - المحترمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... وبعد:

اسمحوا لي بأن أطرح عليكم بعض الأسئلة ( خاصة ومهمة بالنسبة لي ) ، وأرجو ممن يعرف إفادتي بالإجابة

وإذا لم يكن يعرف , فلا بأس أن يسأل والده أو جده أو أي ممن لديهم معرفة وخوض في الأنساب

وسوف أكون له من الشاكرين

الأسئلة هي:

1- من هو صاحب سد مأرب قبل أن يحصل له الإنهيار ( اسمه ونسبه ومكانته الاجتماعية آنذاك ) ؟

2- ما هي قصة الرجل ( الملطوم ) الذي لطمه والده في السوق أمام الناس ( ما هو اسمه ولماذا لطمه والده ) ؟

3- يقال أن اسم الرجل الملطوم هو ( زايد ) ! وأنه رحل وحل ضيفاً عند قبيلة ( تغلب الوائلية ) في وادي العقيق
المسمى حالياً بوادي الدواسر والذي يقع في المملكة العربية السعودية , ثم تزوج منهم
وكان هذا ضمن خطة بين زايد ووالده للاستقرار في وادي الدواسر بعد كارثة السد ! هل الكلام هذا صحيح أم لا ؟

* ملحوظة: القصة حدثت في مدينة مأرب التاريخية قبل قرابة ( 350 ) عاماً ، وقت انهيار السد.
وبصفتي أحد أحفاد ( زايد الملطوم ) أرجو إفادتي عن القصة الحقيقية من نفس أهل مأرب.
كما لا أحبذ الرجوع للكتب لأن فيها الكثير من التحريف والعشوائية.

شاكراً للجميع تجاوبهم ،،،

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

[الدوسري]

هل من مجيب ؟

[mareb]

انتظر اخي وسوف نوافيك بالرد في اقرب فرصة حال اكتمال المعلومات لدينا

[ابو ذ يزن]

سد مارب تهدم عدة مرات ارجوك اخي الدوسري تحديد الفته التي تستفسر عنها

[الدوسري]

سعادة المشرف العام - المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

أشكر لك تواضعك وأقدر اهتمامك في الرد على استفسارات الأعضاء المشاركين فيما يخصهم من مسائل

وأنا في انتظار الرد , قريباً إن شاء الله

:36_3_11:

[الدوسري]

الأخ العزيز/ ابو ذ يزن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الواقع انه لم تكن لدي معلومات بأن سد مأرب قد انهار أكثر من مرة

ولكن الحادثة التي أسئل عنها وقعت قبل ( 350 ) عام أو أكثر

ولا أعتقد أن السد انهار بعد هذه الحادثة ( أقصد أنها وقعت قبل آخر انهيار للسد بسنة واحدة تقريباً )

أشكر لك تجاوبك

تقبل مني كل الود والاحترام

:36_1_39:

[الحصون المطلة]

اجابة السوال الثاني * الملطوم هو فارس بن شهوان الظيغمي عندما اتهمتهو امراة جارة انهو راودها وشتكت بهي ابوة فلطمة وانشد هذة الابيات الخلا ياعساس بيت القطارة ريتك من ورا عين الدقيق الدوقا ياندقان
فخرج في ثمانين من اصحابة ووصلو الى العراق

[الدوسري]

الأخ الكريم/ الحصون المنيعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

أود تنبيهك إلى أن قصة الملطوم وردت في أكثر من كتاب من كتب التاريخ

ولكن القصة التي ترددت كثيراً في هذه الكتب وأشهرها هي التي ذكرت في كتاب لابن سيرين في تفسير الأحلام وهي كالتالي:

في عهد الملك عمرو بن عامر الذي حكم اليمن قبل انهيار سد مأرب رأت كاهنته التي تدعى (طريفة الخبر) في منامها أن سحابة غشيت أرضهم وأرعدت وأبرقت ثم صعقت فأحرقت ما وقعت عليه، ووقعت إلى العارض فلم تقع على شيء إلا أحرقته. ففزعت طريفة الخبر لذلك وذعرت ذعرا شديدا وانتبهت وهي تقول: ما رأيت مثل اليوم قد أذهب عني النوم، رأيت غيما أبرق وأرعد طويلا ثم أصعق فما وقع على شيء إلا أحرق فما بعد هذا إلا الغرق



فأتت قصر عمرو بن عامر وبينما هو في حديقة قصره فأسرعت نحوه وأمرت وصيفاً لها أن يتبعها فلما برزت من باب بيتها عارضها ثلاث مناجذ منتصبات على أرجلهن واضعات أيديهن على أعينهن وهي دواب تشبه اليرابيع، فوضعت طريفة يديها على عينيها وقالت لوصيفها إذا ذهبت هذه المناجذ فأعلمني، فلما ذهبت أعلمها، فانطلقت مسرعه، فلما عارضها خليج الحديقة التي فيها عمرو وثبت من الماء سلحفاة فوقعت على الطريق على ظهرها وجعلت تريد الانقلاب فلا تستطيع فتستعين بذنبها وتحثو التراب على بطنها وجنبها وتقذف بالبول، فلما رأتها طريفة جلست إلى الارض، فلما عادت السلحفاة إلى الماء مضت طريفة إلى عمرو في الحديقة حين انتصف النهار في ساعة شديد حرها فإذا الشجر يتكفأ من غير ريح فنفذت حتى دخلت على عمرو فقالت له: والنور والظلماء والأرض والسماء إن الشجر لتالف، وسيعود الماء لما كان في الدهر السالف



قال عمرو: من أخبرك بذلك؟



قالت: أخبرني المناجذ بسنين شدائد يقطع فيها الولد والوالد



قال: وما علامة ذلك؟



قالت: تذهب إلي السد فإذا رأيت جرذا يكثر بيديه في السد الحفر، ويقلب برجليه من الجبل الصخر، فاعلم أن النقر عقر وأنه وقع الأمر



وانطلق عمرو إلى السد فإذا الجرذ يقلب برجليه صخرة ما يقلبها خمسون رجلاً، فرجع إلى طريفة فأخبرها الخبر، فقالت: إن من علامة ذلك أن تجلس في مجلسك بين الجنتين ثم تأمر بزجاجة فتوضع بين يديك فإنها ستمتلئ من تراب البطحاء من سملة الوادي، وقد علمت أن الجنان مظلمة لا يدخلها شمس ولا ريح فأمر عمرو بزجاجة فوضعت بين يديه فلم يلبث إلا قليلا حتى امتلأت من تراب البطحاء



فذهب إلى طريفة فأخبرها بذلك وقال: متى ترين هلاك السد؟



قالت: فيما بين السبع سنين



قال:ففي أيها يكون؟



قالت: لا يعلم ذلك إلا الله تعالى. ولو علمه أحد لعلمته ولا يأتي عليك ليلة فيما بينك وبين السبع سنين إلا ظننت هلاكه في غدها أو في تلك الليلة



ورأى عمرو في منامه سيل العرم وقيل له: إن آية ذلك أن ترى الحصباء قد ظهرت في سعف النخل، فذهب إلى سرب النخل وسعفه فوجد الحصباء قد ظهرت فيها



فأخفى الأمر عن الجميع وأجمع أن يبيع كل شيء له بـأرض سـبأ ويخرج منها هو وولده ثم خشي أن يستنكر الناس ذلك، فلم يكن مفر من الحيلة..فصنع طعاما وأمـر بـإبل فنحرت وبغنم فذبحت وأعد مائدةً عظيمةً، ثم بعث إلى أهل مأرب أن عمرو صنع يوم مجذود وذكر فاحضروا طعامه ثم دعا ابنا له يقال له: مالك،وكان أصغر أبناءه، فقال له إذا جلست للطعام فاجلس عندي ونازعني الحديث واردده علي وافعل بي مثل ما أفعل بك



فتنازع مالك مع أبيه فضرب الملك ابنه على وجهه وشتمه فرد الولد على أبيه الصفعة والشتائم كما أمره تماما، فقام عمرو وصاح، وأذلاه يوم فخر عمرو ومجده يضرب على وجهه.وحلف ليقتلنه فلم يزالوا به حتى تركه، ثم قال : والله لا أقيـم ببلد صنع هذا بي فيه أصغر أبنائي، ولأبيعن عقـاري فيه وأموالي، فقال الناس بعضهم لبعض، اغتنموا الفرصة لغضب عمرو واشتروا منه أمواله قبل أن يتراجع، وباع الرجل كل أمـواله. ولكن الخبر بدأ يتسرب فتوقف الناس عن الشراء للممـتلكات وبدأت قـبائل بأكملها تـرحل من اليمن للـنجاة من الخطر المرتقب فاسـتقرت كل قبيلة في مكان من جزيرة العـرب ليبدأ عهد جديد في تاريخها بسبب حلم أنقذ عرب اليمن.




الغريب ان الابن الملطوم في القصة كان اسمه ( مالك ) وليس ( زايد ) الذي أنا من أحفاده
حيث روى لي آبائي وأجدادي بأن ( زايد ) هو الملطوم وهو من صاهر ابنة أمير قبيلة ( تغلب بن وائل بن ربيعة ) ويدعى ( العرعير )
وكلامي هذا معروف عند جميع أهل محافظة ( وادي الدواسر ) بالمملكة العربية السعودية.

س1: كم عدد المرات التي انهار فيها سد مأرب ( مع ذكر تاريخ انهيار السد في كل مرة ) ؟
ملاحظة هامة جداً: أرجو ذكر اسم مالك السد قبل كل حادثة انهيار.

ولكم جزيل الشكر

[الرحال الحزين]

مرحبا ملاين بالدوسري أكيد رايح يكون لنا رد بإذن اللة ولاكن رايح نتقصى الحقيقة قبل طرحها

بخصوص ااحصون المطلة

ذكرة /// اجابة السوال الثاني * الملطوم هو فارس بن شهوان الظيغمي

اللة يهداك هذا من فرسان عبيدة قحطان ولو انة الدواسر اخوان لهم

ومثل ماذكر الدوسري فية الكثير من الكتب حرفة لأجل بيعها من اناس يزورون بالتاريخ

[الرحال الحزين]

عدنا لكم الدوسري بالتوضيح

سبب التسميه نسب الرواة اسم الدوسر لمعاني كثيره ومنها ان الدوسر هو الجيش اذا بلغ اثنا عشر الفا وكان للنعمان بن المنذر كتيبه يقال لها الدوسر
ومعنى الدوسر في اللغه الطعن والدفع بقوه ( دسره دسرا ) طعنه ودفعه ويقال ان الدوسر هو الجمل الضخم
والدواسرقسمين رئيسين:
القسم الأول :
آل زايد الدواسر
آل زايد هم ذرية عمرو بن عامر الملطوم وهو عمرو بن عامر ملك اليمن وصاحب سد مأرب وسبب تسميته بالملطوم أنه رأى في منامه رؤيا تخبره بقرب إنهيار سد مأرب فاتفق مع إبنه عمران أن يلطمه فيغضب الابن ويخرج من اليمن إلى جبال القهر وهي بين نجران والسليل وتثليث ثم بعد فترة يبيع أبوه عمرو بن عامر أملاكه بحجة اللحاق بإبنه وأنه لا يصبر عنه ، وفي رواية أخرى ذكرها ابن كثير في تفسيره أنه اتفق مع أحد أبناءه أن ينازعه في الحديث وأن يرد عليه فيقوم الأب ويلطم الابن فيرد الابن اللطم وفي نفس الوقت طلب من أبنائه الآخرين أن لا يغيروا عليه وحين ذلك يحلف أن لا يقيم بين أظهرهم ، وبعد وفاته تفرق أبناؤه وأصبحوا لا ينزلون في بلد إلا ويتغلبون على أهله .

وفي أبناء عمرو بن عامر قال حسان بن ثابت :
يمانيون تدعونا سبأ فنجيبها *** إلى الجوهر المكنون خير الجواهر
ونحن ملوك الناس من عهد تبع *** إذ الملك في أبناء عمرو بن عامر

ونسبه عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد ومعنى الأزد : لغة الأسد وهو بالسين أفصح ، وأشتقاق الأسد من قولهم أسد الرجل يأسد أسداً ، إذا تشبه بالأسد ، وصيغة الجمع هي الأُسد ، والأسد هو الدوسر .
والأزد إحدى القبائل القحطانية والتي تقيم في اليمن ثم تفرقت في جزيرة العرب بعد إنهيار سد مأرب أما هجرة الأزد فيذهب المستشرق كوسان برسيفان أنها كانت عام 118 بعد ميلاد النبي عيسى أبن مريم عليه السلام .

وأولاد عمرو بن عامر هم جفنة وهم الغساسنة ملوك الشام و ثُعلبة جد الأوس والخزرج أنصار الرسول صلى الله عليه وسلم و كعب منهم السمؤال بن عاديا مضرب المثل في الوفاء وعوف و وادعة ومالك و أبو الحارثة و حارثة و ذهل و عمــــــران

قال حسان بن ثابت رضي الله عنه :
يا بنت آل معاذ أنني رجل *** من معشر لهم في المجد بنيان
أما سألت فأنا معشر نُجبُ *** الأسـد نسبـتـنـا والماء غسـان

وقد اورد الهمداني في قصيدة عبدالله بن عبدالرحمن الأزدي وهي قصيدة طويلة في افتراق الأزد وتحول بعض منهم إلى حياة البادية والتي من ضمنها :

أبعد الحي عمران بن عمرو *** وبعد الأكرمين بني زياد
وبعد شنؤة الأبطال أضحت *** بيوتـهـم تـرفـع بالعمـاد

ذكر المقر الشهابي بن فضل الله العمري وهو من أهل القرن الثامن في كتابه التعريف بالمصطلح الشريف أن السلطان محمد بن قولون( وهو من سلاطين المماليك ) يكتب للدواسر من عرب اليمن بشأن رغبته في شراء خيل تذكر لديهم ، وأنه كان يكتب إليهم بحسب ما يظهر بالإستخبار من مكانة الرجال ، وذكر عن فضل الله في كتابه (مسالك الأبصار في ممالك الأمصار) أن زعيم الدواسر رواء البدراني . وذكرهم ابن المجاور (ت680هـ) في كتابه ( صفة بلاد اليمن والحجاز ) عن عرب جنوب نجد وخص الدواسر بأنهم أهل خيل وإبل .

فولد عمـــران ولد اسماه الأسد ولقبه (دوسر) وهو كما اسلفنا جمع أسد وهو جد الدواسر
فولد لدوسر خمسة : العتيك بن الأسد وشهميل بن الأسد وأبا وائل الحارث بن الأسد وسلمة بن الأسد والحجر بن الأسد . سكن عمران في بادئ الأمر في جبال القهر ، ثم إنتقل بعض اولاده من ذرية العتيك بن الأسد(دوسر) وبعض ولد الحجْر بن الأسد(دوسر) إلى عُمان . أما بقية اولاده فإنتقلوا إلى وادي الدواسر فيما بعد)

ومن مشاهير العتيك بن الأسد دوسر
المهالبة : جدهم المهلب بن ابي صفرة الذي حارب الخوارج وكسر شوكتهم ووطد حكم بني أمية ، ومن أشهر اولاده يزيد بن المهلب والي العراق وخرسان في زمن بني أمية ثم ساءت علاقته مع الخليفة الأموي يزيد بن عبدالملك ، فهمّ أخوه مدرك بن المهلب بتجميع الأسد والخروج على بني أمية فحشدت له بنو تميم لتقبض عليه وتسلمه للخليفة فحمته قبيلته الدواسر عام 101هـ .

قال ثابت بن كعب العتكي الأسدي :
ألم تر دوسراً منعت أخاها *** وقد حشدت لتقتله تميّم
رأوا من دونه الزرق العوالي ***وحياً ما يباح لهم حريم
شنوءتها وعمران بن عمرو *** هناك المجد والحسب الصميم
فما حملو ولكن نهنهتم ***رماح الازد والعز القديم
رددنا مدركاً بمرد صدق *** وليس بوجهه منكم كلوم
وخيل كالقداح مسومات *** لدى أرض مغانيها الجحيم
عليها كل أصيد دوسري *** عزيز لا يفر ولا يريم

ومن ذريته زايد جد آل زايد
أولاد زايد هم سالم وصهيب ،

وأولاد سالم هم
1- بدران جد البدارين
2- ودعان جد الوداعين
3- رجب جد الرجبان
4- منيع جد المخاريم

وأولاد صهيب بن زايد هم
1- حسن جد آل حسن
2- جري جد آل بريك والمساعرة
3- عيسى جد الشرافا والعويضات
4- موسى جد الحراجين
5- غياث جد الغياثات

القسم الثاني : بنو تغلب وهم من ذرية تغلب بن وائل القبيلة الربيعية العدنانية وهم أربعة فروع (دواسر بالحلف)

1- الحقبان
2- المصارير
3- الخييلات
4- العمور

بخصوص من كم سنة معينة لتاريخ فخيذة معينة هات اسم الفخيذة وانشاء اللة رايح نساعدكم

وأكرر المطلوم هى كلمة عابرة انطلقة على فارس من عبيدة وسبق وذكرتة وهو فارس بن شهوان ومن دواهي الفرسان بقحطان وكانت اللطمة لفرسة للمعلومة واخذ بعد ذلك ثارة بمن لطمو فرسة لأنة شيخ القبيلة والمستضيف لديها ودواهي فرسانة ما اعلموة انة من يسقي الخيل لطم حصانة وكانت المبادرة من مرة , والمعركة مشهود لها لم انبر القبيلة عن بكرة ابيها .

[العـبـيـدي]

ياخوك لعبتوا فالدنيا كل مره واحد يحط قصه يا ريت تتفقون انا الي اعرفه ان فارس ابن شهوان الضيغمي الي هو جدنا كان من اول بارع فالصيد كان ما يصوب على طريده الا ويقنصها المهم وكان جارة زوجته تحاول انها تجذب جدنا فارس ولاكنه كان يرفض وجت سوتله هذي المكيده وان كيد النساء لعظيم المكيده طولي بأعماركم انه كان كل ما يصطاد يعطي الجار نصيبه فجت مره جمعت العظام حق الصيد الي قبل وخلتها عندها وكان زوجها مسافر ويوم رجع من السفر عطته العظام وقالت له فارس كان يجيب لنا العظام فزوجها انقهر وقام وراح لمجلس الشيخ شهوان ورواه العظام على اساس انه دليل فما كان من الشيخ شهوان الا انه دعا الشيخ فارس بن شهوان الضيغمي ولطمه امام كل الرجال وقاله هذي القصيده والقصيده عندي فكتاب فرسان وداي سبا حروب الظياغمه ولاكن الكتاب طويل يمكن 300 صفحه يعني ماقدر انقله لكم ولا ودي اني انقله المهم وفارس اعلن انه يهاجر المهم هاجر وشل معه 80 فارس من فرسان الضياغمه وهذي خساره كبيره للظياغمه وحلف انه ما يرد على قصيدة ابوه الشيخ شهوان الا بعد ما يوصل للمنطقه المذكوره فقصيدة ابوه الي هي الخليج بس وين فالخليج بالضبط مادري بس اتوقع انها الامارات والمهم هاجر وكان وياه اخوه عمار على ما اضن ما اذكر القصه زين وكان فالطريق يحط تمره وقصعه فيها ماء يعني كل كمن كيلو عشان يوم اخوه عمار يرد لابوه بالقصيده ما يجوع فالطريق ولا يضما المهم بعد ما وصل للخيج خلا اخوه عمار يرجع لابوه الشيخ شهوان بالقصيده واول ما قراها الشيخ شهوان تندم وبان الحزن فعيونه وعرف انه شهوان نفذ الوصيه الي فالقصيده الي قالها ابوه المهم وجت المره(المرأة) زوجت جارهم واعترفت بكل شي وقام زوجها وقال والله ماحد يحكم عليه غيري واستأذن من الشيخ شهوان فسمح له فحكم عليها ان كل ساق من سيقانها تربط فجمل حتى تنقسم قسمين وتنفذ عليها الحكم وهذا الي اذكره وانشاء الله بنزل القصه بالكامل قصت حروب الظياغمه وابشؤوا بعزكم لو تبون النجم من فوق تامرون على روحي وهي لكم مطيعه اخوكم العبيدي من أل حتيك

[العـبـيـدي]

يا الربع ارجوا منكم انكم ما تحطون شي بدون اثبات دليل انساب العالم مهيب لعبة فأيدكم واي واحد بيحط شي يحط قصيده تكون دليل وانا عندي القصه بدلايلها وانشاء الله ما بطول عليكم بنقلها من الكتاب مع القصايد الي تثبتها ويا ريت ماحد يكتب كلام وهو مهب متاكد منه ويا ريت يكون عبيدي او بالاخص ظيغمي ويعرف القصه من اجداده مهب اي واحد يحط الي فراسه وهو مهب متاكد منه(لايوجد مانع ان كان مهب ظيغمي لاكن يجب ان يكون لديه اثبات يثبت القصه) ولكم خالص تحياتي وسلامي على منتديات مأرب والى الامام

[عبدالله العبيدي]

السلام عليكم


اخواني الاعضاء الكرام




.....





بالنسبة لزايد الملطوم

كما يروي مشايخ قبايل عبيده ورواتهم



فانه زايد الملطوم هو صاحب سد مارب

وانه امر ابنه ان يقووم بلطمة في حضرة القوم بعد ان رآى في منامه ان السد ينهار

بعد ان قام ابنه بلطمة قام واعلن في القوم انه لايقيم في بلد يلطم فيها الابن اباه


ثم توجه الى الشمال وكان يحمل عينه من تراب سبا


الى ان وصل الى وادي الدواسر

حيث وجد ان رمال الوادي مشابهه لرمال سبا


ثم استقر هناك


وكما جرت عليه العادة بين العرب

ان يتناسبوو واصبح جزاء من الدواسر

ويسموون ابنا زايد الملطوم _( وهم الى الان مشهورين في وادي الدواسر )_


تقبلو تحياتي



عبدالله العبيدي

[الصعل]

.
.
.
.
.
.
.* ملحوظة: القصة حدثت في مدينة مأرب التاريخية قبل قرابة ( 350 ) عاماً ، وقت انهيار السد.
وبصفتي أحد أحفاد ( زايد الملطوم ) أرجو إفادتي عن القصة الحقيقية من نفس أهل مأرب.
كما لا أحبذ الرجوع للكتب لأن فيها الكثير من التحريف والعشوائية.


.


آخر إنهيار لسد مأرب كان قبل العصر الإسلامي وكان السد يعاد ترميمه كل ما يقارب القرن وآخر ترميم للسد كان على يد أبرهه الأشرم الشهير ولم يدم طويلا حتى انهار وهو السد الذي لازالت آثاره موجوده إلى حد اليوم.
أما من يحاولون الربط بين السد والقصص والروايات الشعبية حول أمجاد القبائل العربية البدوية وتلك الحضارة العريقة فهو مغالط في حق التاريخ.
فليس بإستطاعة أولئك القوم الذي يقطون بيت الشعر أن يفكروا في نقش حجر هذا جانب والجانب الآخر من يبث مثل هذه المعلومات فهو ينتهك التاريخ القديم الشيء الوحيد الذي لا زال نتوكأ عليه.

لا أدري لماذا سقطتم في تناول قصة الملطوم وشيهوان وميثاء وو .... الخ وتجاهلتم السد العظيم هكذا دائما نسميه !!!!!!!!!

لكم خالص إحترامي إن شئتم

[العلم]

ملاحظة:
سد مارب انهار قبل الاسلام؟؟؟ويقول بعض المؤرخين انه قبل الميلاد؟؟وهو الاصح

لان القبائل العربية التي تقطن مارب تشتت بعد انهيار السد في انحاء الجزيرة العربية

وبلاد الشام ,,,,,,,,,امثال الكنعانيين سكنو فلسطين قبل الميلاد ,,,وهجرتهم كانت بعد انهيار السد

,,,وقبائل جرهم سكنو مكة في وقت ىمولد سيدنا اسماعيل ,,,وغيرهم كثير

زايد الملطوم يروى انه من القبائل التي كانت تقطن مارب في ذلك الوقت؟؟


اما بالنسبة لمن يسكنون السراة وغيرها من ارض الجزيرة ..مثل عبيدة ,,وقحطان ..وغيرهم

هؤلاءضياغم .. هاجر والى تلك البلدان بعد حربهم مع الرواشدة ,,ولم يعودوالى مارب مع من عاد

من الضياغم ...مثل على بن مهدي ,,,والحرقان ..

وبعض الضياغم الذين هاجرو من مارب بعد حرب الرواشدة سكنو العراق وسورياء مثل

شمر وغيرهم....

اما بالنسبة لفارس بن شهوان فهو هاجر الى منطة الخليج وبالتحديد ((العين)) وليس الى العراق

حيث قال ابوه:

الخلا ياعساس بيت القطاير ..ريتك من وراء عين الدقيق الدوقاء ,,,

قال فارس اني ولدك فانا باصلها وان ماني بولد فلاني بواصلها ..وحقيقة وصلها هو ومن معه

وكانت هجرته قبل حرب الرواشدة ,,لخلاف بينه وبين ابيه على تهمة القطيرة له بانه راودها...

وكانت هجرته سبب في هزيمة الضياغم امام الرواشدة حيث وانه هاجر ومعه ثمانين فارس

كلهم ضياغم..

ومن نسل فارس الشيخ زايد بن سلطان ال نهيان

[العلم]

آخر إنهيار لسد مأرب كان قبل العصر الإسلامي وكان السد يعاد ترميمه كل ما يقارب القرن وآخر ترميم للسد كان على يد أبرهه الأشرم الشهير ولم يدم طويلا حتى انهار وهو السد الذي لازالت آثاره موجوده إلى حد اليوم.
أما من يحاولون الربط بين السد والقصص والروايات الشعبية حول أمجاد القبائل العربية البدوية وتلك الحضارة العريقة فهو مغالط في حق التاريخ.
فليس بإستطاعة أولئك القوم الذي يقطون بيت الشعر أن يفكروا في نقش حجر هذا جانب والجانب الآخر من يبث مثل هذه المعلومات فهو ينتهك التاريخ القديم الشيء الوحيد الذي لا زال نتوكأ عليه.

لا أدري لماذا سقطتم في تناول قصة الملطوم وشيهوان وميثاء وو .... الخ وتجاهلتم السد العظيم هكذا دائما نسميه !!!!!!!!!

لكم خالص إحترامي إن شئتم

هؤلا الذين ذكرت هم امتداد لحضارة عريقة ,,,ويجب ان لا تستخف بهم لانهم كانو يسكنون

بيوت الشعر لان واقعهم كذلك ..خاصة بعد انهيار السد الذي دمر كل مابنوه ...شهوان وميثاء

ومن ذكرت ابناء من صنعو الحضارة ونحن ابنائهم ..والتاريخ لا بد ان تذكر كل صفحاته

بما فيها .......من شروق وظلام................

والى اللقا...................

[ولد عم بني عمه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشحالكم يالربع

اتمنى من الجميع ان يكون حوار بدون تعصبات وكل واحد يجيب دليل

بالنسبه لسؤال الدوسري

نعم هو زايد الملطوم ولطمه ابنه محمد وهاجر وجاب الدواسر ومحمد جاب قبيله يقال لها ال ذوي في محافظة الجوف اليمنيه

اما بالنسبه للضيغمي هو عرار بن شهوان وليس فارس

وهو فارس مشهور وجد عبيده وهواجر السعوديه وقحطان وشمر

وليس هو الملطوم مثل ماقلتو اما بالنسبه للي هاجر العين مثل ماتقولون هو ادباس

بعد ما اتهمته جراته وقال ابوه خر جعلك من ورى عين الدوقا

وبعد ماعرف القصه الحقيقه والد
ارسل له هذي الابيات

ادباس انا يابوك ماني ببلاس==ماغير حكوات الرفاقه كثير

سكنت في ......ديرة بني ياس==اهل الروايا والعلوم النكيره
شرابة الغليون والتتن والكاس==....................وغيره

ما احفظ القصيده كامله

والسمووحه

[الصعل]

هؤلا الذين ذكرت هم امتداد لحضارة عريقة ,,,ويجب ان لا تستخف بهم لانهم كانو يسكنون

بيوت الشعر لان واقعهم كذلك ..خاصة بعد انهيار السد الذي دمر كل مابنوه ...شهوان وميثاء

ومن ذكرت ابناء من صنعو الحضارة ونحن ابنائهم ..والتاريخ لا بد ان تذكر كل صفحاته

بما فيها .......من شروق وظلام................

والى اللقا...................


لا استخف بأولائك القوم لكن لازلنا نفتقر إلى دليل أنهم ذرية أؤلائك العظماء الذي أقاموا حضارات سادت الجزيرة.
ولو كانوا هم نسل لأؤلائك لأقاموا حضارة ولو بسيطة أو تمسكوا بحضارة اجدادهم فليس من المنطق ان يتحول منشئي الحضارات العملاقة إلى بدو رحل فهذا يخالف مالم يكونوا ذابوا من وراء غزو وشتتهم الغزاة بعد كسر الشوكة وحضارة سباء لم يدمرها الغزاة فقد رحل اهلها بعد التصدع الاخير لسد مارب في الفترة التي تلت ترميمه في عام 548 على يدى ابرهه الحبشي كما تفيد النقوش
وخلت مارب من السكان المدنيين الذي يمكن اثبات وجودهم علميا حتى القرن التاسع الميلادي سكنتها اسر امتهنت تيسير وتوفير المؤونة للقوافل القادمة من حضرموت والمتجهة شمالا وفي تلك الفترة اقاموا مسجدهم الذي يسمى حاليا بمسجد سليمان على انقاض احد المعابد السبئية القديمة
اما القوم الذي سكنوا مارب من البدو فهم قدموا من شمال وجنوب مارب

[واحد من الناس]

للأاسف

الكل على ليلاة يغني

وفارس بن شهوان معروف , والتاريخ يشهد لة

بالفعل طرحت بالبداية مجرد تجربة وأشوف الكل تناشب على تاريخة

والتاريخ يشهد , ومنهم من ذهب للإمارات وللعلم بالفعل لة نسل وهم فصيل قوي من رؤس تحالف المناصير وعلى راسهم الكثير القران والحوفان , ولاكنهم من عبدة وهم عشيرة هاجرة لشمر وتحالفة معاهم , دمتم , ويالدوسري ابشر بالرد , وبنخبرك عن مرة وغيرهم , وفالك الطيب

[واحد من الناس]

لي مداخلة بسيطة

لم يتذكر اي مشاركة لقصة اهل الصرحة

وقصة عرار وعمير

وشكرا

[ابومهند]

الله يعين يالغالي

[القريشي]

بالنسبه لدواسر حسب ما سمعت هما ابناء زايد بن ملطوم .. وفي الروايه ليس زايد الملطوم

وحكايتهم ان الشيبه وهو الشيخ قال لأبنه اذا اتونا ضيف غبر عليهم بالتراب ولم يعرف الولد وش الهدف من هذا وعند ما اتاهم ضيف قام الولد وغبر في وجيه الضيف وقام الشيبه ولطم ابنه وقال له ارحل وثم رحل واستقر هو ومن معه من الفرسان في وادي الدواسر ..

وهذا اللي سمعت في الروايه ..

[azzozz]

ياجماعة الخير هل بعد كل هذا الكلام نفهم أن الدواسر المتواجدون في السعودية وباقي دول الخليج هم ضياغمة تعود أصولهم لمأرب أرجو إفادتي لأنه ممكن يأتي أي شخص وينفي هذا الكلام ويقول أن الدواسر أصولهم ليست من مأرب وأن المراجع التي أخذت منها هذه المعلومات غير صحيحة وتوجد بها مغالطات تاريخيةمثل ما أتي بعض الأشخاص وقاموا بنفي أصل آل نهيان من مأرب ولكم جزيل الشكر والتقدير .

[الضيغمي]

السلام عليكم

سوف نوافيكم باجوبه لكل سوال طرح

فارجو التريث وعدم الاستعجال فالملطوم له قصتان زايد الطوم

والضيغمي وتشابهة نوعا ما فارجو عدم الخلط فعيال زايد الملطوم لهم قصة واقعية مشابهة للقصة الضيغمي ولطم ولده وهم الان مع الدواسر وهم في الاصل من قحطان .

عن قريب نطرح الاجوبه


وبالنسبة لكلام الصعل كلام قديم فمن تكلم عنهم هم العرب قبل خروجهم من اليمن وبالتحديد مارب

للكل ودمتو بخير